9;ятому розділі. Педагогіка - наука чи мистецтво? І це спірна тема. p> Чи не менш дивно широке використання праць суто конфесійно налаштованого християнського єретика Яна Амоса Коменського в православній країні. Він поклав своє життя на реформацію
конфесійної, католицької школи, але у нас цього ніхто не розуміє!
Православ'я ж ніколи не мало схоластичного способу мислення, проти якого боровся Коменський. Також нам чуже і протестантське свідомість, що показує вкрай малу кількість протестантів в країні, незважаючи на їх масовану діяльність у недавньому минулому. p> У нас своя тисячолітня - від грецьких православних ченців Кирила і Мефодія - школа, своя педагогічна традиція, наше масову свідомість різко відрізняється від західноєвропейського. Це не враховується нинішніми істориками та педагогами. p> Також прискорбия факт явного насильства над історичними фактами у сучасних істориків і педагогів: зазвичай вони хором стверджують, що самі науково достовірні матеріали (російські та грецькі монастирські літописи, Біблія) - помилкові, а зовсім не мають фактичного підтвердження філософські системи Дарвіна-Леніна (праця створила людину), гуманістів епохи Просвітництва (вільна особистість без Бога), Штайнера (антропософія) - істинні.
Вражаючим виглядає й факт глухого замовчування істориками та педагогами великої епохи в життя людства, очевидно досить значимою для нього - епохи від Різдва Христового до епохи Відродження. p> Спробуємо розібрати нашу тему з урахуванням всього цього. br/>В
Сутність освіти як соціального інституту. Джерела і фактори його розвитку
Зазвичай сучасні нам педагоги поділяють освіту на дві галузі або частини: навчання (Підготовка до життя в суспільстві людей) і виховання (введення в цю життя) (1). Деякі педагоги розуміють навчання як В«закачування знаньВ» в дитини, а виховання - як керовану практику їх використання. Інші - як передачу, відповідно, формального і практичного знання. Частини ці нерозривно пов'язані, тому тут можна розглядати освіту як єдину різнопланову діяльність.
Соціальну сутність цієї діяльності сучасне світське суспільство визначає найчастіше в подібному ключі: (18) В« Під освітою розуміється єдиний процес фізичного і духовного формування особистості, процес соціалізації, свідомо орієнтований на деякі ідеальні образи, на історично зумовлені, більш-менш чітко зафіксовані в суспільній свідомості соціальні еталони (наприклад, спартанський воїн, доброчесний християнин, енергійний підприємець, гармонійно розвинена особистість). У такому розумінні освіта виступає як невід'ємна сторона життя всіх товариств і всіх без винятку індивідів. Тому воно є насамперед соціальне явище. В» Тут лише зауважимо, що ні в одній країні освіта в принципі не може В«обійняти всіх без винятку В», обов'язково знайдуться маргінали.
Як стверджують інші сучасні педагоги, зо...
