жан кращої долі своїй Країні та бачив, будучи широко освіченою людиною, гідні наслідування взірці среди європейськіх держав, а й об'єктивно оцінював велічезні Перешкоди як Суспільно-політічного, так и культурного й психологічного характеру, что стояти на шляху України до самостійності, питання інтелігенції Було першочергових. p> Перш чем переходіті власне до Івана Франка, звітність, роз'яснити Термін "інтелігенція". Згідно з "Радянська енциклопедичний словником "(1984)," інтелігенція (від латинську intelligens - розумний, міслячій) - Суспільна верств людей, что професійно займається розумово, Переважно складаний ТВОРЧА працею, РОЗВИТКУ та Розповсюдження культури. "" Інтелігенція неоднорідна, - читаємо далі, - за своим складом и захи до різніх суспільніх класів, Захоплення якіх вона осміслює, обслуговую та віражає. Передумови Виникнення інтелігенції БУВ Розподіл праці на розумово та фізичний. "
Галичина в середіні ХІХ століття НЕ мала сформованої, вплівової національної інтелігенції, что могла б обороняті Захоплення українського Етнос, творити українську національну культуру, берегті ее набуткі та адаптуваті до украинского ментальності культурні Досягнення Сучасності. Феноменові Галицького "Тірольства" (за Назв Іншого Етнос - тірольців, чия відданість австрійському, а Згідно австро-угорських урядові стала притчею) присвячено багатая ДОСЛІДЖЕНЬ. Мі ще Неодноразово повернемося до цієї проблеми, позаяк самє Вірність галичан (як Селянської бідноті, так и національної інтелігенції, духовенства) Габсбургам булу однією з Величезне перепони на шляху до Великої и прімарної мети, что їх НЕ зміг здолати Іван Франко. Наразі ж констатуємо факт, что внутрішньоетнічної напруги, пожвавлення, что могло б спровокуваті змагання Галицьких украинцев за їхні національні права з подалі культурним піднесенням, що не відбувалося в Галичині аж до "Весни народів" 1848 року. Гуманний (в порівнянні з наявних в Російській імперії) інститут кріпацтва, практична відсутність національної діскрімінації вігідно відрізнялі багатонаціональну Австро-угорський імперію від других імперій Європи. НИЗЬКИХ культурний рівень галичан зумовлювало політічну пасівність. Ситуація Дещо змінілася у 1848 году, альо прогрес у 1850-70-х рр (до приходу Франка у Політичне та культурне життя Галичини) передусім стосувався Розповсюдження среди простого люду москвофільськіх настроїв. Осередком москвофільства булу греко-католицька церква, якій такоже судилося у XVII-XIX століттях буті колискою української культури в Галичині. ПРЕДСТАВНИК греко-католицького духовенства, єдина среди Галицького українського люду тотально освічена верств, малі Необмежений моральний Вплив на простий народ. Таємно спонсоровані (морально и матеріально) Царське Росією, смороду покладали Великі надії на "візвольні місії" России у Закавказзі та на Балканах, втовкмачуючі своим парафіянам Віру у скорий Прихід "білого царя "для визволення руського люду и возз'єднання з Могутнє імперією. Москвофільство Бул...
