ustify"> і доводячи необхідність його подолання на основі духовного єднання станів як єдино можливого способу збереження самобутності країни і особливого шляху її розвитку; намагалися обгрунтувати думку про особливу місію російського народу, покликаного, за їх думку, врятувати людство. Вони критично ставилися до революційних демократів, західників і слов'янофілів за їх прагнення йти до життя, її явищам з позицій штучно створеної теорії. Историософская концепція почвеннічества будувалася на протиставленні Сходу і Заходу як чужих один одному цивілізацій, кожна з яких розвивається з протилежних один іншому принципів. Приймаючи "європейську культуру", вони одночасно викривали "гнилий Захід" - його буржуазність і бездуховність, відкидали революційні, соціалістичні ідеї і матеріалізм, протиставляючи їм християнські ідеали. Почвенництво виступало проти кріпосницького дворянства і бюрократії, закликало до "злити освіченості та її представників з початком народним" і в цьому бачило запорука прогресу в Росії. Почвенники висловлювалися за розвиток промисловості, торгівлі, за свободу особистості і друку.
Ось і Ф. Достоєвський вважав, що велике майбутнє Росії, що може облагодіяти все людство, можливо лише при об'єднанні всіх станів на чолі з монархом і православною церквою. Він вважав, що для Росії згубний шлях Західної Європи, здійснений після Французької революції 1789 р. У цій думці Достоєвський утвердився після закордонних поїздок в 1862 - 1863 і в 1867 - 1871. p align="justify"> У Лондоні в 1862 р. відбулася його зустріч з Герценом, чия критика західного В«міщанськогоВ» ідеалу в роботі В«З того берегаВ» була позитивно оцінена Достоєвським і виявилася співзвучною його ідеям. Використовуючи той же термін, що і Герцен, - В«російський соціалізмВ», Федір Михайлович наповнював його, однак, іншим змістом. В«Не в комунізмі, не в механічних формах полягає соціалізм народу російського: він вірить, що спасеться лише, зрештою, всесветно єднанням в ім'я Христове. Ось наш російський соціалізм В». Соціалізм же атеїстичного типу, який заперечує християнські цінності, за Достоєвським, принципово не відрізняється від буржуазності і тому не може її замінити. p align="justify"> У своїх журналах брати Достоєвські зробили спробу окреслити контури "загальної ідеї", спробували знайти платформу, яка примирила б західників і слов'янофілів, "цивілізацію" і народне начало. Скептично ставлячись до революційних шляхах перетворення Росії і Європи, Достоєвський висловлював ці сумніви в художніх творах, статтях "Часу", в різкій полеміці з публікаціями "Современника". Суть заперечень Достоєвського - можливість після реформи зближення уряду та інтелігенції з народом, їх мирного співробітництва. Цю полеміку Достоєвський продовжує і в повісті "Записки з підпілля" ("Епоха", 1864) - філософсько-художньої прелюдії до "ідеологічним" романів письменника. p align="justify"> Журнал В«ЧасВ» проіснував до 1863 року, а потім був заборо...
