ькому! "
Повернутися в село змусив його батько, брехливо сповістивши про свою тяжку хворобу. Батько і бабуся скоро померли, Микиті довелося вести господарство і одружитися. Не зумівши піти в монастир, він присвячується в священики, а потім на прохання московських купців переїжджає до столиці. Знадобилися роки і смерть трьох дітей, щоб умовити дружину надійти послушкою в московський Олексіївський дівочий монастир. У Анзерського скиту на Білому морі чернець Никон знайшов свободу.
12 іноків острова розбрелися по келіях - далі від людей, ближче до Бога. Никон харчувався запасом борошна, які привозили на острів государевої милістю влітку, ловив рибу, ростив овочі. Віддавався посту і стриманості, день і ніч молився, здійснюючи по тисячі поклонів, спав мало. Варто було спочити - затворника обступали злі духи, кружляли по келії мерзенні пики, тиснули у сні страховиська. Відбиваючись від них, Никон кожен день святив воду і кропив келію. Душа його прийшла в сум'яття, коли дружина, живучи НЕ постриженою в монастирі, захотіла вдруге заміж вийти. Никон молився за її порятунок, писав родичам, благаючи відвернути дружину від спокус світу. Змусивши жінку прийняти чернечий спосіб, Никон подякував Богові, але Диявол не відступає. p> Наполягаючи на своїх правилах чернечого життя, він посварився з братією і засновником скиту, суворим відлюдником Елеазар Анзерський 4. Рибальську човен, на якій Никон пішов від гніву братії в Біле море, буря прибила до Кий-острову. На честь порятунку він поставив на камені хрест і сказав рибалці: "Якщо Бог восхочет і подасть допомогу - тут влаштую монастир Хрещений ". Поневіряючись по Півночі з порожній торбинкою, Никон обіцяв відплатити бідної вдови на березі річки Онега, врятувала його від голодної смерті. І відплатив. Коли місцеві помори були приписані до збудованого їм Хрещеному монастирю, звільнив її нащадків від податей.
У поневіряннях Никон набрів на Кожеозерскую пустель. Ігумен і братія взяли ченця, взявши замість вкладу переписані їм книги: "Полуустав" і "Канонник". Никон став священнодіяли, потім побудував келію на відокремленому острівці і жив там, ловлячи рибу. У 1643 р. братія ублагала відлюдника стати ігуменом. Никон довго відмовлявся, але все ж пішов у Великий Новгород і поставлений був митрополитом Аффоній в ігумени.
Через три роки він поїхав по потребам Кожеозерского пустелі до Москви і познайомився там з людьми, боролися за істинне благочестя. Їх засмучувало стан церкви, яке не міг виправити м'якосердий патріарх Йосип. Надія була на царя: він один в світі залишився опорою і зберігачем вселенського православ'я, наступником візантійських імператорів. З царя, переконували ревнителі благочестя, стягне Бог за недбальство у справах церковних, від чого і карає Господь царство Російське. Ревнителі викривали священиків, що затьмарені пияцтвом потворно вбігають в храм і відправляють службу без дотримання статуту та правил, співають і читають у п'ять-шість ...
