углістю пагорбів ... Але мені хотілося б уявити, як бц виглядав Г ті, живи він в Амекамека, у Мексиці, - стоїть на передньому плані в сірому сюртуку, а позаду - вулкан В»[6, с. 48, 49]. p> Ось характерні особливості латиноамериканського цивілізаційного свідомості: відчуття одночасно своєї спорідненості й чужості європейської культурної традиції, бажання (типове для дуже і дуже багатьох письменників і мислителів континенту) випробувати класичні зразки цієї традиції в умовах людської і природної дійсності Нового Світу. p> Разом з тим слід зазначити, що Карпентьер у наведеному уривку відображає одну з тенденцій сприйняття природи континенту латиноамериканської думкою, прямо пов'язану з вихідною міфологемою В«рай АмерикиВ»: захоплення міццю і неприборканістю природних сил. Однак є чимало відомих мислителів (як правило, одночасно літераторів), які, визнаючи могутність латиноамериканської природи, давали їй разом з тим різко негативну оцінку, акцентували увагу на тому, що взаємини людини з власною середовищем проживання надзвичайно складні і драматичні. Дана тенденція безпосередньо спиралася на іншу вихідну міфологему - В«пекло АмерикиВ». Наведемо в цьому зв'язку цитату з роботи відомого сучасного венесуельського письменника і мислителя А. Услара П'єтро, в якої згадана тенденція виражена особливо чітко. p> В«Неозорі простору рівнин, неймовірні масиви непрохідних лісів і велич самих мінливих річок у світі, вся природа Латинської Америки надзвичайно ворожа і агресивна по відношенню до людини. Сама неосяжність цієї природи загрожує йому. Рослинність буйно розростається і поглинає все. Час від часу повені перетворюють рівнини у внутрішні моря. Усього кілька годин шляху відокремлюють густі, вологі ліси від суворих, безплідних нагорій. p> Народ Латинської Америки століттями жив у відкритій ворожнечі з природою. Рослини і тварини постійно вторгалися в його поселення. Природа Латинської Америки постійно змінюється, вона як би підстерігає людину. І якщо люди насмілюються вторгнутися в царство природи, їх завжди чекає небезпека ... В»7, с. 32, 33]. p> Услар П'єтро продовжує ту лінію в інтерпретації латиноамериканської природи і характеру її впливу на людину, яка була закладена в минулому столітті великим аргентинцем Д. Сармьенто. Досить відкрити перші сторінки його знаменитого твори В«ФакундоВ»: В«Зло, від якого страждає Аргентинська республіка, - це її протяжність ... Неосяжність у всьому: безкрайня рівнина, нескінченні лісу, безбережні річки ... дика природа оточує міста, тисне їх, перетворює на самотні оазиси цивілізації В»[8, с. 18, 32, 33]. p> Ці приклади, що ілюструють тенденції, представлені Карпентьєра, з одного боку, Сармьенто і Услара П'єтро - з іншого, можна було б множити і множити. Підкреслю ще раз думка, яка була сформульована вище: незважаючи на різну оцінку характеру впливу природи на латиноамериканця і образ його життя, всі представники латиноамериканської культури, хто так чи інакше торкався цю тематик...
