ипом.
катарсичне педагогіка передбачає цілеспрямоване, послідовне моделювання ЕФЕКТ катарсису в навчально-виховний процесі, создания педагогічних технологій на регулюванні контрастних духовних станів ОСОБИСТОСТІ, на зіставленні різніх світоглядніх позіцій, моральних Принципів, емоційніх переживань ТОЩО. Катарсічні стани спрямовують свідомість, почуття та поведінку дитини наслідуваті Високі, соціальне значущі духовно-культурні орієнтації.
Виховний катарсис виник и ввійшов у соціальну практику разом з качаном истории людства. Катарсичне характер малі первісні ініціації, Релігійні обряди і свята, ворожіння и цілітельства, усна народна творчість, дитячі ігри, спортивні змагання ТОЩО.
Катарсис є синтетичність, багатостороннім явищем, что Включає фізіологічні, псіхічні, Моральні, інтелектуальні Чинник, а того здійснює цілісній Вплив на цілісній Світ людини. ВІН Виступає загально механізмом духовної культури, что позначається на розвітку макросоціальніх суб'єктів, Наприклад нації, зніжуючі чг підвіщуючі рівень їхніх адаптаційніх та креативних можливіть. Занепад духовної культури Суспільства або особини - це результат розбалансування катарсичне механізму.
Потреба и здатність суб'єкта до катарсису, засвоєння різноманітніх Видів катарсічної ДІЯЛЬНОСТІ ї багатство ее змісту - інтегративний Показник и крітерій розвітку духовної культури. Катарсичне діяльність створі В«людину духовну В», сформувала ее як ​​суб'єкта власного життя та історічного процеса. Історія людської культури - це послідовне збагачення змісту й ЗАСОБІВ катарсічної діяльності: від ее псіхофізіологічного уровня до уровня духовного, від насолоди біологічнім комфортом (їжа, статево акт, безпека) до удовольствие результатами праці, СОЦІАЛЬНОЇ комунікації, художньої творчості ТОЩО.
Наслідком культурно-історічного зближеними людства на Основі ноосферна цінностей стало создания духовного простору, Який відтворюється суспільством через систему освіти й виховання за умови Збереження ПЄВНЄВ Расовий и національніх особливая, стає, ПРОФЕСІЙНИХ, вікових та других відмінностей. Масштабні Соціологічні дослідження молоді виявило на глибино Рівні ее свідомості стійку структуру образу світу. Ця структура Включає три Міри віявленості:
1) загальнолюдського цінностей добра (любов, молодість, щастя, Спілкування ТОЩО);
2) загрозлівої сили - зла;
3) самотності, безнадії, слабкості, тоб смерти. Більшість молодих людей різніх національностей, культурних и релігійніх орієнтацій, Статі ТОЩО однаково розуміє Значення Вказаною Вище Категорій.
Духовно-культурна семантика свідомості сучасної людини розкрівається формулою: В«Мі ВСІ бажаємо добра, мі ВСІ стережемося зла, мі ВСІ намагаємося унікнуті передчасної смерти В». Отже, єдиний духовний простір людського співтоваріства обмеженності трьома вісямі цінностей (добро, зло, смерть), а его історична еволюція розгорталася самє вокруг них. Звідсі віпліває ВИСНОВОК: систем...
