ів. Останнє являє собою магічне уявлення: воно специфічним чином об'єднує ілюзорне з достовірними спостереженнями. Хоча магічно-художня діяльність - на противагу справжньої виробничої діяльності - і не надавала безпосереднього впливу на об'єктивний зовнішній світ, проте через миметически репродукцію вона формувала людську природу, збагачувала чуттєво-абстрактне мислення людини; таким чином, вона не тільки робила успішнішою продуктивну діяльність, але сприяла становленню та розвитку сутності людини; вона доповнювала первинне, олюднений вплив на безпосередню трудову діяльність і вимагала розгортання відносної загальності людської особистості.
Вся сукупність міфів говорить про магічну силу музичного наслідування. Ши Так, легендарний китайський арфіст, своїм п'ятиструнній інструментом приборкує вітри і жар сонця, завдяки чому могли проростати зерна і розвиватися живі організми 1; згідно єгипетському міфу про Гатор (Hathor), дикий і мінливий норов дочки бога сонця Pa (Re) міг бути приборканий лише за допомогою музики і танцю, які супроводжувалися магічними заклінаніямі2; відомі з Калевали Вяйнямеінен і Леммінкяйнен були усезнаючими чарівниками саме в силу того, що могли співом і музикою підпорядкувати собі всю природу; лютня Орфея магічно діяла на живе і мертве, а чарівництво його гри на кіфарі підпорядковував своєї влади потойбічний світ. Визначальна формула скрізь одна і та ж: звуки музики представляють і приборкують демонічні сили природи.
Це уявлення про олюдненому вплив магічного наслідування є досягненням, проте, вже періоду розвиненої культури. Варте уваги те обставина, що легенди про виникнення музики та інструментів є зазвичай органічною складовою частиною міфів, які оповідають про походження землеробства, скотарства, використанні вогню, а також про заснування перших міст. Примітно, що відоме з первісних міфів уявлення про музиці виступає як особливість землеробської культури, характерною особливістю якої є одомашнення диких тварин. Наведеним Куртом Заксом переконливого доказу того, що містичної інтерпретації викликається мистецтвом впливу передує ще більш примітивна, змикається з екстазом музична магія, бракує саме моменту зрівнювання, подчіненія3. Відповідно до цього магічним поданням до звуках і інструментах приховані духи і демони, звідси розбурхує і збудлива влада музики. Зображена в древньому епосі картина світу долає цю стадію. Винахідливий Одіссей вислуховує спокусливу пісню сирен вже без моральної для себе збитку.
Таким чином, зустрічаються два типи початкового розуміння музики, історично існуючі паралельно: перший вважає, що відкрив в елементарному впливі музики чужу і неприборкану природну силу, інший, навпаки, допускає саме усунення в музиці цієї чужості, приборкання цього неприборканого первинного елемента у свідомості. Однак було б історично необгрунтованим і теоретично помилковим розглядати ці дві точки зору як абсолютні протилежності. У музичній культурі, яка знає точно зафіксо...
