обряднику і з справжнім християнством були знайомі мало, а лад їх сім'ї був суворо патріархальний, єврейський. Почала єврейської сім'ї були їм цілком зрозумілі, відповідали їх поглядам, їх життєвому укладу, а новозавітна християнська педагогия була їм чужа, до неї вони ще не доросли. Так як в давньоруського життя практикувався суворий патріархат, то такого ж патріархату наші пращури шукали і у педагогічній теорії. Вони його і знайшли в старозавітній педагогії, його і засвоїли. Старі, вкрай вузькі єврейські патріархальні ідеї про сім'ї та сімейних відносинах, варварський погляд на жінку, малокультурні ідеал батька, переважної самостійну особистість дітей, сувора до жорстокості домашня дисципліна - всі ці єврейські властивості старозавітного педагогічного ідеалу припали по плечу, по серцю нашим предкам, а євангельські заповіді про любові, лагідності і поблажливість впливали на них поки слабо.
Наші предки запозичили педагогічний ідеал головним чином з двох книг Старого Заповіту: Приповістей Соломона і Премудрості Ісуса, сина Сираха. У цих книгах виритий такий педагогічний ідеал: на чолі сім'ї варто батько, джерело не тільки земного благополуччя сім'ї, але і її вічного спасіння, джерело милості Божої до сім'ї. Сірах каже: "діти, послухайте мене, батька, і чиніть так, щоб вам врятуватися, бо Господь підніс батька над дітьми і затвердив суд матері над синами. Почитає батька очиститься від гріхів і поважаючий мати свою - як набув, скарби. Почитає батька матиме радість від дітей своїх і в день своєї молитви буде почутий. Поважаючий батька буде долгоденствовать і слухняний Господу заспокоїть матір свою. Боїться Господа вшанує батька і, як владикам, послужить народили його. Благословення батька стверджує доми дітей, а клятва матері руйнує дощенту. Слава людини - від честі батька його, і ганьба дітям - мати в безчесті. Хоча б батько і збіднів розумом, май поблажливість і не нехтуй його у повноті сили твоєї. Милосердя до батькові не буде забуте; незважаючи на гріхи твої, добробут твій примножиться. У день скорботи твоєї згадає про тебе; як лід від теплоти, вирішаться гріхи твої. Залишає батька - те ж, що богохульник, і проклятий від Господа дратує матір свою (Сир. 3:1-16). p> Ясно, що служіння батькові й матері зливалося у свідомості стародавнього єврея зі служінням Богу, а образа батьків - з образою божества. Діти - не що інше, як тільки служителі батьків і незалежно від батьків положення мати НЕ можуть. Залишає батька - богохульник, дратує матір - проклятий Господом. Одна з давніх єврейських заповідей, даних ще Мойсеєм, установляет, що, хто буде почитати своїх батька і матір, тому буде добре, і він буде довголітнім на землі. Про цінність і самостійності дитячої особистості у викладеному не сказано ні слова, та самостійність дітей і неможлива в суворому патріархаті.
Дружина у стародавніх євреїв не рахувалася рівноцінної з чоловіком, вона повинна була у всьому коритися чоловікові, бути вірною йому, ...
