посади президента і головнокомандувача ліванськими ВС. Проте в цілому встановлення режиму В«PaxSyrianaВ» викликало невдоволення у духовних і політичних лідерів громади. Таіфскіе угоди 1989 р., Договір про братерство, співробітництво та координацію 1991 зробили реальністю те, проти чого протягом століття боролися мароніти. Крім того, вже до 70-м рокам ліванські християни за чисельністю стали поступатися мусульманам, після війни вони втратили своє привілейоване становище в керівництві країни. За рахунок урізання повноважень президента були розширені права прем'єр-міністра і спікера парламенту, а роль головнокомандувача армією в умовах сирійського контролю за ліванськими силовими відомствами також ставала незначною. Зрозуміло, з такою системою В«поділу владиВ» не могло змиритися керівництво ослабленого під час війни правохристиянські табору. Крім того, фактично під контролем Сирії опинилася і ліванська зовнішня політика. Зрештою маронітські ідеологи заговорили про фактичне В«аншлюс Лівану СирієюВ».
Сирійське військову присутність і значний політичний вплив сирійців в Лівані в результаті сприяли завершенню бойових дій, роззброєння недержавних збройних формувань, а зрештою - стабілізації ситуації в цій країні. Проте встановлення в Лівані В«PaxSyrianaВ» завдало сильного удар по військово-політичному керівництву маронітської громади. Так, у 1994 р. після звинувачення у вибуху бомби в церкві в містечку ЗукМікаель був заарештований лідер В«Ліванських сил В»С.Джаджа. Йому також було інкриміновано вбивство колишнього прем'єр-міністра Р.Караме в 1987 р. і одного з великих маронітських лідерів Д.Шамуна в 1990 р.; в підсумку С.Джаджа був засуджений до довічного ув'язнення. Сама організація, що трансформувалася до того часу у суто політичну партію, була розпущена.
До християнської опозиції формально можна віднести маронітаМ.Ауна і очолюване ним «³льний патріотичний рух В». У цілому ауністское рух виник в християнському середовищі і перший час навіть співпрацювало з В«Ліванськими силамиВ». Проте врешті-решт М.Аун встав на позиції світського ліванського націоналізму і з цієї причини користується значною підтримкою серед нехрістіан1. Сам генерал поки знаходиться у Франції, а діяльність створеного його прихильниками «³льного патріотичного рухуВ» в Лівані в основному зводиться до акцій протесту за участю студентів, в середовищі яких позиції ауністов виявилися особливо сильні.
Що відбувалися процеси торкнулися і традиційного виразника інтересів маронітської громади - партію "Катаїб". У 90-ті роки її керівництво пішло на співпрацю з правлячим режимом і defactoодобріло сирійську політику в Лівані. Таким чином, маронітський політичний істеблішмент в більшості своїй був змушений слідувати у фарватері нового просирійського керівництва Лівану. Тим самим Дамаск зміг на ділі підтвердити значимість і необхідність свого військово-політичної присутності в країні, тому що в результаті вдалося дещо знизити екстремістськ...
