дини, і взагалі незалежно від того, пізнаються вони чи немає.
Оскільки в рамках тільки чуттєвого пізнання неможливо до кінця розчленувати такий загальний, сумарний, безпосередній ефект взаємодії суб'єкта з пізнаваним об'єктом, необхідний перехід від відчуттів і сприйнять до мислення. У ході мислення здійснюється подальше, більш глибоке пізнання зовнішнього світу. В результаті вдається розчленувати, розплутати найскладніші взаємозалежності між предметами, подіями, явищами.
Скористаємося найпростішим прикладом з визначенням теплового стану тіла. Завдяки мисленню стає можливим як би відокремити, абстрагувати один від одного кожну з двох зазначених залежностей. Це досягається шляхом опосередкованого пізнання. Залежність від стану людини, що з'ясовує тепловий стан предмета, просто виключається, оскільки температуру предмета можна виміряти опосередковано за допомогою термометра, а не безпосередньо - через теплові відчуття руки, доторкатися до предмета. В результаті чуттєвий образ предмета однозначно визначається тепер тільки самим предметом, тобто об'єктивно. Так діє абстрактне, абстрактне, опосередковане мислення, яке ніби відволікається від одних властивостей об'єкта (наприклад, від взаємодії руки із зовнішнім предметом) для того, щоб глибше пізнати інші його властивості (дійсну температуру даного предмета і т.д.).
У процесі мислення, використовуючи дані відчуттів, сприймань і уявлень, людина разом з тим виходить за межі чуттєвого пізнання, тобто починає пізнавати такі явища зовнішнього світу, їх властивості і відносини, які безпосередньо зовсім не дані в сприйняттях і тому безпосередньо взагалі не спостережувані. Наприклад, фізики вивчають властивості елементарних частинок, які неможливо побачити навіть за допомогою найпотужнішого сучасного мікроскопа. Інакше кажучи, вони безпосередньо не сприймаються: їх не можна бачити - про них можна тільки мислити. Завдяки абстрактному, відверненого, опосередкованого мисленню вдалося довести, що такі невидимі елементарні частинки все ж існують насправді і володіють певними властивостями. Ці властивості безпосередньо не спостерігаються частинок пізнаються в процесі мислення знову-таки непрямим, не прямим, тобто опосередкованим, шляхом.
Таким чином, мислення починається там, де виявляється вже недостатнім або навіть безсилим чуттєве пізнання. Мислення продовжує і розвиває пізнавальну роботу відчуттів, сприйнять і уявлень, виходячи далеко за їх межі. Ми легко можемо зрозуміти, наприклад, що міжпланетний корабель, який рухається зі швидкістю 50 000 кілометрів на секунду, буде переміщатися до далекій зірці в шість разів повільніше, ніж промінь світла, тоді як безпосередньо сприйняти або представити різницю в швидкості тіл, рухаються зі швидкістю 300 000 кілометрів на секунду і 50 000 кілометрів на секунду, ми не в змозі. У реальному пізнавальної діяльності кожного людини чуттєве пізнання і мислення безперервно переходять одне в інше і взаімообусл...
