зняються вони в цьому сенсі від інших джерел, належать іншій бізнесменові і т.п. p> Підсумовуючи свої враження від діяльності комунікатора (конкретного джерела інформації або конкретного телеведучого), дослідник робить це буквально: він підраховує судження, в яких зацікавив його політичний суб'єкт подається в сприятливому або несприятливому світлі, підраховує кількість матеріалів, у яких цей політик взагалі з'являється (ми-то знаємо, що бути В«ГероємВ» журналістського матеріалу для політика означає стати знайомим своєму електорату - іноді навіть не важливий знак, з яким подається при цьому політик). p> У кожному конкретному випадку - чи йде мова про з'ясування оперативності, або про те, які риси характеру ця газета описує, коли мова, наприклад, заходить про племені полінезійців, - дослідник розробляє спеціальну методику, яка дозволяє йому за змістом ряду матеріалів судити про те, що стоїть за цим змістом: що ми можемо сказати про його автора, про газету в цілому, про читателях, про епоху, до якої відноситься діяльність цієї газети і т.д. На підставі інформації про те, що є в тексті, дослідник робить висновок, в якою мірою це відображає (моделює, модифікує, трансформує, спотворює) соціальну реальність. p> У більш загальному вигляді можна зробити висновок, що методика аналізу змісту спрямована на об'єктивне вивчення текстів з метою дослідження соціальних процесів (Об'єктів, явищ), які ці тексти представляють. p> Якщо викладати історію методу аналізу змісту від Адама, то треба, очевидно, звернутися до відомого виразу В«на початку було словоВ». Як відомо, Гете поправив євангеліста Матвія, якому належить цей вислів, тим, що перевів цей вислів як В«на початку була справаВ». Відомий російський психолог Л.С. Виготський, зіштовхуючи ці два положення, знайшов вихід, сказавши, що слово є кінець, який вінчає справу. p> У якості такого слово, тексти взагалі здавна розглядалися численними вченими. Документи суспільства свідчили про суспільство, а й про джерело, автора, їх написав. Здавна метою звернення до стародавніх рукописів зниклої цивілізації було прагнення реконструювати по них соціальну наповненість цієї цивілізації - її релігію, історію, економіку, мораль ... Але вже тоді усвідомлювалася проблема - репрезентують чи ці тексти всю соціальну дійсність, або при відображенні її в слові автори вже певним чином її інтерпретували, замовчуючи про одне, вихваляючи іншого. І тоді можливий принципово інший підхід до цих текстів - розгляд їх з точки зору завдань людини (шару, класу, інституту), що відтворює дійсність, а також з точки зору ставлення до них потенційної аудиторії. p> У цьому поділі способів використання текстів можна побачити своєрідний вододіл між різними підходами до інформаційної продукції минулого, відтворюючими поділ людської суспільствознавчої думки на різні наукові дисципліни. Так, історія завжди черпала в текстах минулого (ще раз підкреслимо, що для історії та археології, наприклад, розкопки - це такий же текс...
