к приклад;
6) сіддханта - обгрунтована доктрина;
7) аваява-складові частини силогізму;
8) Тарка -Гіпотетичний аргумент;
9) нірная - встановлення істини;
10) вада - дискусія з метою досягнення істини;
11) джалпа -Порожній спір, або словесна боротьба заради простої перемоги у дебатах;
12) ві-тандем - чисто руйнівний критицизм;
13) хетвабхаса - Помилки логічного висновку;
14) чхали -Оману через неясність або неприпустимою суперечливості твердження, взятого в іншому сенсі, ніж спочатку;
15) джати - несерйозне заперечення, заснований на простому схожості або неподібності, без якої б то не було необхідної загального зв'язку між речами;
16) ніграхастхана - момент, в який необхідно визнати поразку. Тут потрібно дати наступне пояснення цих проблем:
1) прамана є шлях якого істинного пізнання. Цей шлях дає нам істинне і тільки істинне знання. Таким чином, прамана включає в себе всі джерела і методи пізнання. З усіх філософських проблем прамана є найважливішою, і тому в наступному розділі вона буде розглянута нами більш повно. p> 2) Прамея буквально означає щось пізнаване, або об'єкт правильного пізнання, тобто реальність. Об'єктами такого пізнання, згідно ньяйі, є: я; тіло, в якому відбуваються органічні перетворення, випробовуються почуття задоволення і болю; почуття - нюху, смаку, зору, дотику і слуху; їх об'єкти, то є відчуваються якості запаху, смаку, кольору, дотику і звуку; пізнавальна здатність, тотожна пізнання і розуміння; розум як внутрішнє почуття, складається з внутрішніх сприйнять задоволення, болю і т. п. і обмежує нашу пізнавальну здатність деякої одиницею в кожен даний момент часу,-розум, подібний атому, єдиний в кожному тілі; активність, яка може бути гарною чи поганою, буває трьох родів - звуковий, розумової та тілесної; розумові вади, як, наприклад, прихильність, ненависть і шалене пристрасть до кого-небудь або чого-небудь, складові коріння наших хороших чи поганих дій; нове народження після смерті, що викликається нашими добрими чи поганими вчинками; переживання задоволення і болю як результат дій, випливають з розумових недоліків; страждання, яке, як важкий і болісне переживання, відомо кожному; звільнення, або свобода від страждань, що означає абсолютне припинення всіх страждань без якої б то не було можливості їх повторення. p> Цей список об'єктів правильного пізнання не вичерпує, звичайно, всієї реальності. У ньому зазначені тільки ті об'єкти, пізнання яких має значення для звільнення. p> 3) Санш означає сумнів, стан невизначеності (невідомості). Це коливання розуму між різними, що суперечать один одному поглядами на один і той же об'єкт. Сумнів виникає тоді, коли один і той же об'єкт розглядається з різних, взаємовиключних точок зору і немає ніякого певного критерію для вибору між ними. Кажуть, що сумнів виникає при вигляді якої-небудь фігури на великій відстані. У такому випадку зап...
