Філософія ньяйі
I. Введення
Основи філософії ньяйі були закладені великим мудрецем готам, який також відомий як Гаутама і Акшапади. Тому ньяя називається також системою Акшапади. Ця філософія розглядає головним чином умови правильного мислення і засоби пізнання реальності. Так як її вивчення вельми корисно для розвитку здібностей логічного і критичного мислення, філософія ньяйі відома також під назвою 'Ньяйвідья Тарко-шастра' (тобто наука про мислення) і 'Анвікшікі' (наука про критичний вивченні)
Але логічні проблеми - проблеми методів і умов істинного пізнання, або канонів логічної критики,-це не єдина і кінцева мета філософії ньяйі. Як і інші системи індійської філософії, кінцевою метою людського життя вона вважає звільнення, яке означає абсолютне припинення будь-якої болю і страждання. Саме для досягнення цієї кінцевої мети ми і потребуємо філософії- для пізнання реальності, в логіці - для визначення умов і методів істинного пізнання. Тому можна сказати, що ньяя, як і інші системи індійської філософії, - це філософія життя, хоча вона і присвячена головним чином проблемам логіки і теорії пізнання. p> Перше твір філософії ньяйі - це 'ньяя-сутра' Готами. Вона підрозділяється на п'ять книг, по дві глави кожна. 'Ньяя-бхашья' Ватсьяяни, 'ньяя-варттіка' Уддьйо-Такар, 'ньяя-варттіка-татпарья-тика' Вачаспаті, 'Ньяя-варттіка-татпарья-парішудді' й 'Кусуманджалі' Удаю, 'Ньяяманджарі' джаянті та інші роботи філософів системи ньяйі пояснюють і розвивають ідеї, містяться в сутрах 'ньяя-сутри', а також захищають їх проти нападок з боку ворожих критиків. p> Таким чином, стародавня філософська школа ньяйі є розвитком філософських сутр Готами в полеміці прихильників ньяйі з їх суворими критиками. p> Сучасна філософська школа ньяйі веде свій початок від що склала епоху роботи Гангеші 'Таттвапінтамані'. Виникнувши в Міт-Хіле, цей напрямок школи ньяйі стало згодом гордістю Бенгалії та її центру Навадвіни, де вивчалася і викладалася ця філософія. Основна увага вона приділяє логічним сторонам філософії ньяйі і розвиває її теорію пізнання лише як формальну логіку, як відносини між поняттями, термінами і судженнями. З появою сучасної школи ньяйі древня її школа певною мірою втратила свою популярність. Пізніше, в результаті поєднання, синтезу систем ньяйі і вайшешика, з'являється синтетична школа ньяя-вай-шешікі. p> Для зручності вивчення філософію ньяйі можна розділити на чотири частини: теорія пізнання, теорія фізичного світу, теорія індивідуального я і його звільнення і теологія. Однак слід зазначити, що сама по собі система ньяйі представляє розробку наступних шістнадцяти філософських проблем:
1) прамана - джерела або методи пізнання;
2) прамея - об'єкти пізнання;
3) Санш - сумнів;
4) прайоджняна -Мета, заради якої вчиняються дії;
5) дріштанта-безперечний факт, наведений я...
