падковим вторгненням і непередбачуваності. Іншими словами, жіноче тіло в патриархатной філософської традиції визначається як стихійне і деструктивне природний початок, вплив якого на культуру несе в собі загрозу і має бути нейтралізовано. Саме тому впродовж тривалого історичного періоду в інтелектуальній історії людства панує установка, яка пізніше отримала назву мізогінії (тобто жінконенависництва) - нейтралізація і виключення жіночого як з системи раціонального філософського мислення, так і з системи організації суспільного життя. h2> 2. Гендерна проблематика в античній філософії: формування мізогіністскіх мислення в філософії Платона і Аристотеля
Основоположні принципи патриархатной філософської традиції були сформульовані представниками афінської школи Сократом, Платоном, Аристотелем (5-4 століття до н. е..), у філософії яких розум, що асоціюється з чоловічим началом, виступає як вища досконалість не тільки в структурі людської суб'єктивності, а й світобудови в цілому: вищий Розум тотожний вищої Чесноти і вищої Красі. Навпаки, неоформлене тіло, яке асоціюється з жіночим началом, представляє, з точки зору філософів афінської школи, полюс абсолютного недосконалості, хаосу, небуття. Тому принцип підпорядкування тілесного/жіночого початку розумному/чоловічому виступає у філософів афінської школи основоположним принципом філософського знання, метою якого є формування установки суб'єкта на досягнення максимального раціонального контролю над чуттєвістю. p> Одним з найбільш радикальних патріархатних мислителів античності є Платон (427-347 до н. Е..). У ідеалістичної філософії Платона тілесність отримує позитивне значення тільки тоді, коли її функціонування повністю визначається вимогами розуму і виявляється в чуттєвому досвіді, який абсолютно очищений від характеристик випадкового, хаотичного, індивідуального. У діалозі Бенкет, у притчі про двох Ерот - "небесному" і "вульгарному" - Платон кваліфікує "вищий" тип чуттєвості як "духовний" або "небесний" чоловічий ерос, сферою прояву якого є філософія. Якщо ж чуттєвість НЕ підпорядкована розуму і в ній домінують випадкові егоїстичні потяги, то вона, згідно Платону, представляє низький рід чуттєвості - "вульгарний", жіночий ерос, сферою прояву якого є повсякденна реальність і побут. [1] У результаті жіночий суб'єкт виключається у Платона з сфери філософського знання, а в якості суб'єкта філософствування Платоном визнається тільки чоловічий суб'єкт - "мудрий чоловік", ідеалізованим втіленням якого виступає знаменитий Сократ, настільки раціоналізувати свою чуттєвість, що, навіть вмираючи, він зберігає повний контроль над своїм тілом і здатність мислити розсудливо і послідовно (відмовляється бігти з ув'язнення за допомогою своїх учнів, навіть у смерті демонструючи доказ своєї філософської позиції). p> Поширюючи принцип фаллогоцентрізма на сферу суспільного життя, Платон стверджує, що тільки той, хто здатний досконало володіти своїм власним тілом і своїми почуттями, м...
