і проявляються в різних людських заняттях.
жаль, настільки ж неоднаково розуміють філософію і самі професійні філософи. Може здатися дивним, але саме питання - що таке філософія? - Є однією з найбільш спірних її проблем. Вже багато років - Відтоді, як філософію перестали вважати В«мудрістю взагаліВ» (що включає в себе і риторику софістів, і геометрію Піфагора, і фізику Архімеда - коротше, все що виходить за рамки повсякденного повсякденного мислення), - її представники сперечаються про свої завдання і способи їх досягнення.
Характерно, що суперечка йде не про частковості або нюансах - Він зачіпає самі фундаментальні проблеми і перш за все питання про концептуальному статусі філософії, її місце в системі людської свідомості. Чи володіє філософія власними цілями, що дозволяють розглядати її як самодостатнє духовну освіту, що не зводиться до інших підсистем свідомості - науці, мистецтву, релігії, моралі? Якщо так, то яке системообразующее підставу цілісності філософського мислення? Якщо ні, то до якої з підсистем свідомості слід віднести філософію? Чи можна вважати її різновидом наукового пізнання з властивим йому холодним аналітичним мисленням про світ? Або філософія більш схожа на своєрідну форму естетичної творчості - мистецтво яскравою, образної, парадоксальною думки? Може бути, вона являє собою різновид моральної свідомості, який дає поради людям, як і заради чого варто жити в цьому світі, або релігійний дискурс - розсудливе обгрунтування віри (у тій мірі, в якій вона має потребу в такому обгрунтуванні і допускає його) 1?
Складність ситуації полягає в тому, що історія філософії дає певні аргументи прихильникам кожної з цих та подібних точок зору. Серед людей, іменували себе філософами і признававшихся такими, без праці обнаружіми тверезі аналітики, гармонійно поєднували заняття філософією з розробкою оптики, механіки, математики та інших наук. З іншого боку, філософ нерідко поставав в образі мудреця, не пов'язаного у своєму мисленні суворої предметно-концептуальної дисципліною, і навіть оракула, прорікав таємничі, туманні заклинання. Грані між філософом і художником, філософом і священиком, явні в одних випадках, ставали хиткими в інших; університетська грунтовність суджень поступалася місце салонному красномовству і дотепності і т. п.
Іншими словами, знайомство з історією філософії дає чималі підстави стверджувати, що в історії людської культури відсутня єдиний універсальний шаблон філософствування. Відомо, що безліч шкіл і напрямів, відносили себе до філософії, мали і мають дуже різною пізнавальної орієнтацією. Пошук спільного знаменника між філософськими інтересами Сократа і Локка, Конта і К'єркегора, Гегеля і Ніцше, Вітгенштейна і Камю - справа, на жаль, більш ніж складне. Онтологічна картина світу або проблеми теорії пізнання, що займали одних, були абсолютно байдужі іншим, які шукали, наприклад, універсальні рецепти людського щастя або ідеал абсолютної краси. Різниця подібних оріє...
