нтацій досягає такого ступеня, що можна з високою ймовірністю припустити, що єдиною формою повноцінного професійного діалогу між багатьма великими філософами став би лише питання про суть філософствування, чреватий взаємними звинуваченнями і відлучення від В«Справжньої філософіїВ». p> Потрібно сказати, що різні мислителі по-різному ставляться до такої предметної невизначеності, що панує в філософії. Частина з них змирилася з нею і вважає, що реалії людської культури змушують нас визнати існування багатьох філософій, які крім загальної назви об'єднані в кращому випадку лише якимось важковловимий В«стильовим єдністюВ», дозволяє відрізнити філософський дискурс від релігійної догматики, чистих форм мистецтва або побутового моралізування. Що ж до ідейного змісту різних шкіл і напрямів, які іменують себе філософськими, то тут ми стикаємося з непереборним проблемно-тематичним плюралізмом орієнтації, що робить безглуздими спроби їх концептуальної уніфікаціі2. Єдиного предмета філософії немає - або ж він історично мінливий, змінюється на різних етапах її існування, що мають свої несумісні предметні пріоритети.
Інші філософи, навпаки, вірять в існування універсальної моделі філософії з єдиним предметом і обов'язковим для всіх набором проблем3. Ті ж концепції, які не вкладаються в прокрустове ложе шаблону, без коливань оголошуються лжефілософіей або В«предфілософіяВ», яка прагне до шуканого ідеалу, але ще не досягла його. Біда лише в тому, що різні школи пропонують взаємовиключні образи такої ідеальної філософії і відповідно альтернативні списки В«лжефілософовВ» при мінімальному числі загальновизнаних авторитетів.
Яка ж з цих позицій ближче до істини? Скільки філософій існує в історії - одна чи кілька? Очевидно, що без відповіді на це питання спроба створення навчального посібника з філософії (і соціальної філософії, зокрема) виявиться безглуздою. Це змушує нас висловити свою точку зору, не претендуючи, природно, на остаточне рішення цієї складної проблеми. Її розгляд ми почнемо з аналізу двох найбільш поширених точок зору на філософію, здавна полемізують один з одним.
Справді, при всьому різноманітті поглядів на природу філософії більшість сперечальників примикає до однієї з двох альтернативних позицій, іменованих В«антисцієнтистськоїВ» і В«сцієнтистськоїВ» (від science - наука). Основний предмет їх полеміки - питання про співвідношення філософії і науки, можливість розглядати філософію як різновид наукового пізнання світу.
Відповідно до першої з цих точок зору, філософія ніколи не була і ніколи не буде наукою. Люди, які не розуміють цього обставини і намагаються обрядити філософію в наукові одягу, змусити говорити сухою і нудним мовою категорій, шукати якісь В«закониВ», подібні законам фізики чи хімії, шаржує вигляд філософії, ображають її справжнє інтелектуальне велич.
На відміну від науки філософію цікавить не пристрій оточуючого нас світу, а смисли людського буття в ньому, фундаментальні ц...
