о свідомістю. Наголос робиться не так на творі, а на конструкції. Здійснюється Перехід Від творчості до компіляції та цитування, до колажу. Наявний відхід від опозіцій "руйнування - творення ",'' серйозність - гра" ТОЩО. Будь-які сігніфікації Умовні, того їх треба ставити в лапки.
ПРЕДСТАВНИК постмодернізму віступають М. Серра, Ж. Батай, Блалшо, Лапу-Лаббарт (Франція), О. Марквард, Д. Кампер (Німеччіна), Дж.Ваттімо (Італія), Рорті (США) та ін. До непримирення крітіків постмодернізму захи Ю. Габермас - Німецький філософ и соціолог.
У постмодернізмі є Щось середнє между бароко и позітівізмом. Если цею Напрям відкідає протілежність между явищем и сутністю, субстанціональнім та Атрибутивний, ставити подію на перше місце, то саму подію и слід розуміті як учінок.
Інше ВАЖЛИВО питання, что віпліває з постмодернізму, є можлівість и неможлівість Побудова Наукової системи знань. Це має безпосередній стосунок и до системи психології. Інакше як вікладаті психологічні знання? ПРОТЯГ останніх тридцяти років структуралісті и постструктуралісті Зробили й достатньо Вагомий внесок у розуміння людської природи. Лееі-Стросс, Лакан, Дерріда, Фуко, Дел'оз, Ліотар виконан вражаючу за ОБСЯГИ працю. Хоч структуралізм и пост-структуралізм доволі відрізняються между собою (остання теорія, Наприклад, чи не вікорістовує Структурним лінгвістік} 'у своих побудова), Обидва мают критичність спрямування.
Постав критика Ідей людської суб'єктивності. Було підкреслено, что Термін "Суб'єкт" істотно відрізняється від схожих терміна "індівідуальність". Останній Термін існує ще з часів Ренесансу и передбачає, что людина є вільним, інтелектуальнім діячем І що міслітельні Процеси НЕ залежався від історічніх и культурних обставинні. Ця позиція Розума віраж у Декартових філософських працях. Розважте таку фразу: "Я Мислі, отже існую". Декартова "Я" стверджує собі Цілком свідомим и сповнений знання. Воно НЕ Тільки автономне, а й зв'язане, и думка Щодо Іншої псіхічної территории на протівагу свідомості НЕ может буті місліма. Декарт кваліфікує нас оповіднікамі, Які уявляють, що розмовляють без одночасного буття у говорінні.
Леві-Стросс, провідний структураліст, назіває людський суб'єкт - центр буття - "віродком філософії, Який псується ". ВІН стверджує, что залишкову метою наук про людину має буті НЕ констітуювання людини, а поділ ее на частині, при якому втрачається головне - цілісність. Це є підставою для формулювання гаснула структуралізму. Провідний філософ лівого гатунку Альту есерів Виступає проти Сартрового волюнтаризму, что Розглядає суб'єкт у Дусі реінтерпретації марксизму як теоретичного антігуманізму.
Поступ структуралізму, будучи далеким від нового прочитання березня ксізму, БУВ, протікання, под его вплива. После подій 1968 р. (Мається на увазі окупація Чехословаччини) структуралізм намагався прістосуваті свою теорію до велінь годині, альо в цілому ВІН так и НЕ розвінув ці...
