якої присвячений пропонований огляд.
Мюнхенська школа почала складатися в п'ятдесяті роки, тобто в той час, коли для Німеччини (як зараз - для Росії) на перше місце постали питання, пов'язані з відновленням зруйнованого держави, з пошуком шляхів подальшого розвитку Німеччини. Переживши крах тоталітарного режиму у власній країні, представники Мюнхенської школи - на відміну від філософів і соціологів, згуртувалися у Франкфурті навколо Маркузе, - випробовували активну неприязнь до ідеології марксизму і соціалістичних форм правління в країнах Східної Європи. Проте вони не поспішали тішитися й так званої ліберальної демократією, активно пропагованої і насаждавшейся країнами англо-саксонської орієнтації. Неминучість прийдешніх катастроф (ядерної, екологічної, морально-етичної), пов'язаних з невпинним нарощуванням економік споживання, представлялася очевидною. Людство в цілому зайшло в глухий кут. Але глухий кут ще не означає кінця історії. Історія "відкрита". Людство реалізувало лише одну з багатьох ліній можливого розвитку. Пошук нових шляхів вимагає переосмислення всієї культури на альтернативних підставах, відновлення альтернативних програм. Приклад такої програми мюнхенські філософи побачили в трансцендентальної системі наукоучения І. Г. Фіхте, яка власне і послужила початком їх духовного об'єднання. p> Особлива заслуга у відкритті та обгрунтуванні трансцендентальної лінії розвитку філософії як самостійної наукової програми належить Рейнхард Лаут. Саме він перший зумів провести ряд серйозних досліджень, спрямованих на відновлення під уламків численних інтерпретацій справжнього - наукового та методологічного - сенсу фіхтевского наукоучения. З ініціативи Р.Лаута було організовано нове видання повного зібрання творів І. Г. Фіхте, що зажадало колосальних зусиль. Видання включило в себе чотири серії, дозволяють скласти повне уявлення про наукове і хронологічному розвитку ідей наукоучения, про біографії самого філософа: "Твори", "Спадщина" (куди увійшли роботи, які не були опубліковані за життя Фіхте і щодо яких до цих пір немає повної ясності, чи збирався взагалі їх Фіхте публікувати), "Листи", "Записи фіхтевского лекцій" (Відсутні у вигляді рукописних манускриптів самого Фіхте і знайдені лише в сімейних архівах його учнів і слухачів).
При Мюнхенському університеті Лаут створив спеціальний теоретичний семінар, в якому протягом двох десятиліть пророблялися найважливіші твори не тільки Фіхте, а й інших представників трансцендентальної філософії (Декарта, Канта та ін.) "Випускники" цього семінару, з одного боку, брали участь у підготовці творів Фіхте до видання, з іншого боку, - в організації спеціальних конференцій, на матеріалі яких регулярно видаються збірники ("Der Transzendentale Gedanke"; "Fichte-Studien"). Ці лінії діяльності збережені досі. Але, мабуть, найголовніше напрямок сьогоднішньої роботи пов'язане з практичним застосуванням і розвитком фіхтевского трансцендентального методу в різних облас...
