начал - соціального та інтелектуального - є основа розвитку цивілізації.
У XIX в. завдяки роботам американського антрополога Льюїса Моргана (1818-1881) термін В«цивілізаціяВ» став застосовуватися для позначення однієї з стадій історичного розвитку людства. p> Цивілізацією була названа протилежна варварству стадія всесвітньо-історичного процесу, який представлявся послідовною зміною станів дикості, варварства і цивілізації. Стану дикості і варварства припускали незначний контроль людини над своїм і чужим поведінкою, низький рівень розвитку матеріального виробництва.
Цивілізація, навпаки, означала повний соціальний контроль і самоконтроль людини над своєю життям і поведінкою, а також досить високий рівень розвитку виробництва. Символом цього стану і стало місто, фортеця, що звільнив людину від влади природи і що встановив новий порядок його життя. Цей крок був зроблений тільки після появи держави, яка є головною ознакою цивілізованості суспільства. На рівні цивілізацій виділяються найширші культурні єдності людей і самі загальні соціально-культурні відмінності між ними. p> Що стосується співвідношення понять В«культураВ» і В«цивілізаціяВ», то в науковій літературі існує три позиції з цього питання: ототожнення, протиставлення і взаємозумовленість .
Спочатку ці поняття використовувалися як синоніми. Ще філософи Просвітництва наполягали на тому, що тільки висока культура народжує цивілізацію, а цивілізація відповідно служить показником культурної розвиненості і спроможності. Той же підхід ми бачимо в роботах А. Гумбольдта і Е. Тайлора. А 3. Фрейд наполягав, що саме культура і цивілізація відрізняють людину від тварин [1].
І в Насправді, культура і цивілізація схожі за багатьма параметрами. Як культура, так і цивілізація мають соціальну природу, виникають тільки в результаті людської діяльності, утворюють В«другу природуВ», штучне середовище проживання людини, яка протистоїть природного світу.
З кінця XVIII в. в Німеччині виникає традиція протиставлення культури і цивілізації. Німецькі філософи і просвітителі, серед яких особливе місце займає І. Кант, розуміли культуру як сукупність духовних цінностей. Цивілізація ж ставала синонімом матеріальної культури, досить високою ступінню оволодіння силами природи. Вперше було відзначено, що техніка, матеріальний достаток самі по собі не означають культурного, духовного розвитку. Сама по собі техніка нейтральна, до неї незастосовні моральні категорії. Все залежить від того, як вона використовується і в чиїх руках знаходиться. Таким чином, культура є внутрішнім надбанням людини, його духовним розвитком, мірою її свободи. Цивілізація ж розуміється як перетворений людиною світ внеположних йому речей, а також ступінь їх доступності в даному суспільстві для різних соціальних груп. Культура орієнтована на формування досконалої особистості, людини-творця. Цивілізація спрямована на виховання і...
