деального законослухняного громадянина, так як вона пов'язана зі стандартизацією мислення, орієнтацією на абсолютну вірність загальноприйнятих істин. Так, поняття В«ЦивілізаціяВ» стає синонімом урбанізації, скупченості, тиранії машин, розуміється як джерело дегуманізації світу
У цьому дусі побудовані знамениті культурологічні теорії О. Шпенглера, М. Бердяєва, Г. Маркузе та ін Так, у Шпенглера культури порівнюються з живими організмами. У силу цього вони проходять ряд стадій у своєму розвитку - народження, розквіт і смерть. Останню, заключну фазу розвитку культури - її занепад і загибель - Шпенглер називає цивілізацією. Тому характерними рисами цивілізації для нього є: падіння релігійної віри, виродження мистецтва, поширення сухого раціоналізму і матеріалізму, перехід від творчості до безпліддя, бездуховна техніцизм [2].
Бердяєв також підкреслює особливі риси культури і цивілізації, хоча він вважає, що вони розвиваються синхронно. На його думку, в культурі розвиваються початку духовності, індивідуальності, аристократизму [3]. Також для культури характерні якісність, виразність, естетичність, прагнення до стабільності і консерватизму. Цивілізація ж пов'язана з розвитком матеріального, соціально-колективного, демократичного початку.
У силу цього цивілізація прагне до тиражування, загальнодоступності утилітарності, вона орієнтована на прогрес. Тому, як каже Бердяєв, походження цивілізації мирське, вона народилася в боротьбі людини з природою поза храмів і культу. Якщо культура має душу, то цивілізація - лише методи і знаряддя. p> Філософи і культурологи, протиставляючи культуру і цивілізацію, все ж розуміли, що вони пов'язані між собою, обумовлюють одне одного. Так виник більш тверезий і зважений погляд на дану проблему, прихильники якого не закривають очі на різницю культури і цивілізації, але вивчають їх як рядоположенние, взаємодіючі і взаимопроникающие [4].
Існує також точка зору, прихильники якої розрізняють культуру і цивілізацію нема з якісного боку, а з точки зору етнології. Цивілізація розглядається ними як сукупність культур регіонального рівня. Культури можуть відрізнятися один від одного, але при цьому належати одному етносу. Таким чином, цивілізація визначається єдністю носія культур, а самі культури можуть бути різними за часом і навіть за змістом. Такий підхід відображає погляд на цивілізацію як на процес еволюції культур в напрямку до більш складних станам.
Культура вважається своєрідним кодом, механізмом спадковості цивілізації, де записані всі головні моменти її життя, передаються з покоління в покоління. Іншими словами, цивілізація являє собою матеріальне тіло і соціальну організацію життя людей, а культура дає ціннісні орієнтації для життя в світі. Крім того, культура зберігає і передає специфічне, притаманне певному суспільству. Воно закріплюється у своєрідній системі цінностей, складової ядро ​​культури. Вона забезпечує стійкість соціа...
