иВ» індивіда від звичного соціального контексту, від відповідної референтної групи, може культивувати в ньому інші, суперечать колишнім цінності та норми. Наслідки цього як для індивіда, так і для його оточення можуть бути аж ніяк не сприятливими.
В«Велика заклопотаність дослідників складнощами, супроводжуючими цей різновид В«Соціально-психологічного втручанняВ», представляється нам не випадковою. Знайомство з основними характеристиками груп СПТ показує, що вони по суті є лабораторіями розвитку міжособистісних відносин, заснованих на системі цінностей, альтернативних цінностей реальних груп і організацій (Щирі і теплі відносини з людьми, самостійність у прийнятті рішень щодо перспектив розвитку власної особистості, демократична установка стосовно влади і т. д.) В»[52, 144]. Багато дослідників відзначають розчарування, часто випробовуване учасниками груп після повернення додому і на роботу від свідомості В«разючого контрасту між досвідом зустрічей і повсякденним світом, в якому ми живемо В»[88, 56].
Хоча, згідно Курту Баку (по [104]), одному з найбільш послідовних критиків напряму В«груп зустрічейВ», багато тренінгових групи спрямовані на встановлення контактів і розвиток близькості в стосунках. Сильні емоції, виникають у момент міжособистісної В«зустрічіВ», насправді можуть виявитися не настільки інтимними, а тим більш значущими. Він стверджує, що кожен учасник використовується як інструмент або об'єкт для формування переживань у інших членів групи і відносини в групі не є особистісними та справжніми. Отже, по завершенні курсу навчання учасники піклуються одне про одного не так, як вони думали піклуватися один про одного в період занять у групі.
Оскільки багато тренінгових групи призводять до виникнення унікального, інтимного стилю спілкування, який суперечить соціальних умовностей, то члени групи часто відчувають труднощі, повертаючись у світ соціальних умовностей.
Цей болісний перехід наочно проілюстрований в кінофільмі В«Bob and Carol, Ted and Alice В». Подружня пара після проходження курсу навчання в майстерні Есален не проявляє терпимості до своїх старих друзів, так як вважає їх за порівняно з собою менш В«відкритимиВ» і більш В«невпевненимиВ».
В«Хоч і не дидактично, але тренінгові групи формують цінності, які важкоздійсненним в повсякденних соціальних контактах. Так, у колишніх учасників при поверненні до повсякденного життя і при усвідомленні, що інші не розділяють їх нову систему переконань і не ставляться до них, як до близьких, рідних людей, може виникнути суттєве розчарування.
Ймовірно, найбільш сильний феномен В«поверненняВ» буває тоді, коли один з подружжя повертається з групи особистісного росту і виявляє, що його (її) дружина (Чоловік) не змінилися і навіть не вражені багатством його (її) нового досвіду В» [104, 24]. p> В«Труднощі реалізації багатьох цінностей тренінгових груп в реальних соціальних умовах призводять до того, що деякі люди стають В«завсідникамиВ» цих гр...
