ти князівської влади. Фігури дані нерухомими і майже зовсім плоскими, провідна роль належить лінії - суворої і стриманою. Переважають спокійні вертикалі (гребені носа, борти плащів, мечі, тонкі ноги), що підкреслюють стрункість фігур. При всьому сліпучому багатстві фарб ікони її колорит відрізняється рідкісним лаконізмом і дивовижною послідовністю, оскільки будь-який колір з невідворотністю випливає з іншого, який він доповнює і підсилює. У цьому чудовому пам'ятнику колір доведений до такої чистоти звучання, а площинний силует придбав таку графічну виразність, що ікону Бориса і Гліба мимоволі хочеться розглядати як своєрідний пролог до всієї пізнішої російської іконопису. p align="justify"> Ікона Бориса і Гліба за стилем своєму ще близька до пам'ятників XIII століття. Лише більш соковита і об'ємна трактування ликів вказує на XIV сторіччя. століття - час затвердження нової естетики і нового богослов'я. У цей час російська культура стала більш відкритою для контактів з Заходом, але з завідомо нерівним положенням. Російська культура переживала тривалу кризу середньовіччя, європейська культура вже міцно стояла в Новому часі, тому діалог виявився дуже болючим. Запобігти зустріч двох культур було вже неможливо. Друковані книги і гравюри, європейська мода і нові філософські ідеї, технічні нововведення і навіть нові страви ринули на Русь, а разом з ними - нові прийоми і образи живопису. p align="justify"> Розквіт Московської школи іконопису припав на XV - XVI століття Вона ввібрала традиції вітчизняних шкіл і південнослов'янських течії, заснованих на візантійському мистецтві Яскравим прикладом іконопису цього періоду є ікони В«Спас затяте ОкоВ» або В«Спас ОплечнийВ» з Успенського собору Московського Кремля. У цей період працювали Феофан Грек, Андрій Рубльов, який у повному розквіті творчих сил створив найбільш прославлене свій твір - ікону Трійці. p align="justify"> Коли Рубльов приступив до писання замовленого йому образу, тема Трійці мала, без сумніву, животрепетне інтерес як для самого художника, так і для його сучасників. Перед ним як би було поставлено завдання продемонструвати у повчання інакомислячих абсолютну рівність трьох осіб св. Трійці. Тут міг зіграти активну роль настоятель Троїцького монастиря Никон, який виступав як замовник ікони. Але, подібно будь-якому великому твору мистецтва, рублевская В«ТрійцяВ» має безліч аспектів. Тому було б неправильно пояснювати її якесь філософський зміст тільки боротьбою з єретичними течіями. Останні допомагають нам зрозуміти ту конкретну історичне середовище, в умовах якої художник написав ікону. Можна навіть припустити, що вони послужили їм із стимулів до її створення. Але вони ні в якій мірі не можуть нам пояснити всю глибину художнього задуму Рубльова. p align="justify"> В іконі Трійці хотіли вбачати відгомони готичного і італійського мистецтва. Його головним джерелом була візантійська живопис палеологовской епохи, і притому столична, константинопольська живопис...
