а всередині конкретного напрямку або підходу (психоаналіз, гештальт, НЛП). Дуже важливо, що "всередині таких просторів різні об'єкти і відносини між об'єктами можуть розглядатися як існуючі безвідносно до статусу цих об'єктів та відносин у реальному світі "(5, с.386). Тобто ментальний простір психотерапії є віртуальною реальністю.
Це ментальний простір представлено значеннями і смислами, воно має семіотичну природу, тому його можна розглядати як текст, а точніше - як сукупність текстів (дискурсів), створюваних учасниками консультативного процесу. Характерна особливість терапевтичного простору - його обмеженість від інших сфер особистісної активності. Крім зовнішнього кордону, є ще цілий ряд внутрішніх, що відокремлюють один від одного різні фрагменти досвіду і системи уявлень. Внутрішні кордони відрізняються різним ступенем проникності - висловлюючись метафорично, це може бути глуха стіна, огорожа з колючого дроту, решітка, рів і т.д.
На кожному успішному психотерапевтичному сеансі створюється єдине унікальне семіотичний простір, що акумулює інформацію з дискурсів терапевта і клієнта. Це феноменальне поле структуровано самими терапевтичними відносинами, які виступають у якості основного конвектора - очевидного або інтуїтивного визначника всього, що відбувається всередині. У цьому просторі обидва учасника психотерапевтичного діалогу є ключовими фігурами, хоча їх функції асиметричні. Терапевт будує єдине ментальне простір, розширює або звужує його, змінюючи структуру і функції окремих ділянок. Він контролює зовнішню і внутрішню кордон простору через ряд семіотичних механізмів і процесів.
Розглянемо два граничних, взаємно протилежних типу поведінки терапевта в єдиному ментальному просторі психотерапевтичного дискурсу. Перший названий Ф.Е. Василюком семіотика розуміння. Основна мета тут - "розчищення" простору, створення особливої вЂ‹вЂ‹порожнечі, яку повинен заповнити сам клієнт:
Принциповий відмова терапевта від активізму, від ідеології впливу, в поєднанні з його повної обращенностью до пацієнта, налаштованістю на нього, створює напружене діалогічне поле, в якому постійно утримується нудяться, благаюча "Порожнеча". У повсякденному спілкуванні ця порожнеча відразу заповнюється радою, рекомендацією, пропозицією допомоги. У розуміючою психотерапії терапевт, навпаки, витрачає зусилля, щоб розчищати діалогічне простір, створюючи для пацієнта погане, відмежоване священне простір, що знаходиться під заступництвом божества. Терапевтичні відносини створюють такий теменос як умова безпеки для клієнта, який може "спробувати" нові думки, почуття, форми поведінки прямо на сеансі, відчуваючи захищеність, допомогу і підтримку аналітика.
Така форма проведення психотерапії характерна для екзистенційно орієнтованих напрямів. Сформульовані Л. Бинсвангером принципи дазейн-аналізу потребують розгляду психологічних проблем особистості в цілісному контексті унікальних проявів її безмежного і неповто...
