лика пожежа в місті, що стався на наступний день після настільки грізного небесного знамення. Метеорит був витлумачений як вогненний змій, посланий небесними силами для попередження про те, що надалі потиснуть ще страшніші лиха, якщо в місті будуть продовжувати жити нерозкаяні мусульмани. Влада організували в Казані кровопролитний татарський погром, а через Синод цариці Єлизаветі був направлений ряд уявлень про необхідність очищення міста від нехристею. Імператриця послухала цього побажання, і татарське населення переселилося в новий район і тільки пізніше перебралося в місце свого колишнього проживання.
Царський уряд діяло за допомогою не тільки репресій, а й підкупу. У ряді випадків землі і кріпаки, відібрані у впиратися в своєму мусульманстві мурз і більше дрібних поміщиків, віддавалися тим землевласникам, які переходили в християнство. Практикувалися і дрібні пільги. Спеціальний указ від 11 вересня 1740 перераховував ті блага, яких удостоювався новохрещені: В«Кожному по хресту мідному ... вагою кожній по п'яти золотників, та по одній сорочці з порти і по сірячинна каптані з шапкою і рукавиці, взуття чирики з панчохами, а хто познатнее, тим при хрещенні давати хрести срібні по чотири золотника, каптан з сукон фарбованих ... ціною по 50 копійок аршин, а замість Чириков чоботи, ціною по 45 копійок, жіночої статі волосники і очельнікі, по сорочці холщевой, та від грошей чоловічої статі, котрі від народження вище 15 років, по рублю по 50 копійок, а від 10 до 15 років по рублю, а вряди нижче 10 років, тим по 50 копійок; женска статі від 12 років і вище по рублю, а іншим, вряди нижче 12 років, по 50 копійок ... В».
Переконливість наведених аргументів на користь единоспасающей християнської віри виявлялася, проте, недостатньою для того, щоб скоротилося число мусульманського населення. Курс російських царів від Івана Грозного до Єлизавети Петрівни на повне підкорення та освоєння завойованих народів за допомогою їх християнізації виявився нереальним. З другої половини XVIII в. він починає поступатися своїм місцем визнанню неминучості співіснування християнства з ісламом, зрозуміло, при збереженні панівного становища православної церкви. Царизм був змушений змінити і способи використання мусульманського духовенства в своїх цілях: якщо раніше воно піддавалося тиску і примусу до зміни віри, то вже з часів Катерини II використовується інший шлях застосування зусиль мусульманського духовенства для користі існуючого ладу.
Перехід мулли або ішана в православ'я позбавляв його всякого впливу на мусульманські маси, так що він ставав непотрібним для царських властей. Залишаючись ж у своїй вірі і на своєму посту, він зберігав можливості релігійно-ідеологічного і політичного впливу на одноплемінників і, будучи фактично закуплений царської адміністрацією, захищав її інтереси.
Опір народів, сповідували іслам, в багатьох випадках брало релігійне оформлення. Основні гасла боротьби були спрямовані проти помилкової...
