цю ідею розвинув Ібн Халдун з Тунісу. p> В епоху Відродження ідею циклів в історичному процесі висловив французький історик Віко. А німецький філософ та історик Йоганн Гердер в кінці XVIII ст. у роботі В«Ідеї до філософії історії людства В»підкреслював генетичні початку в історії, періодичні перевороти між епохами космічного масштабу [2.2]. p> Таким чином, всі названі історики виходили з того, що будь-який розвиток у природі або в суспільстві - циклічно, проходить через схожі фази. p> На нову стадію вивчення циклічності в історичному процесі вийшло в другій половині XIX - XX столітті, коли ціла плеяда талановитих істориків з різних куточків світу запропонувало своє бачення циклового розвитку.
Так, в 1869 р. російський історик Н.Я. Данилевський висунув ідею про культурно-історичних типах локальних цивілізацій. Ця ідея була розвинена в опублікованій в 1918 р. книзі О. Шпенглера В«Захід ЄвропиВ» [2.2]. p> Однак, найбільш повно вчення про круговорот локальних цивілізацій і їх циклічній динаміці виклав відомий англійський історик Арнольд Тойнбі у своєму В«Дослідженні історіїВ». p> Спробуємо розібратися з самим поняттям В«цивілізаціяВ», так як багато людей вживають цей термін, навіть не знаючи, що він позначає.
У даного поняття є величезна кількість визначень.
Почнемо з того, що цей термін був введений в широкий науковий обіг ще в епоху Просвітництва, в середині XVIII ст. Лаври його створення віддають Буланже і Гольбахом. На думку просвітителів, цивілізація являла собою, з одного боку, певний етап у розвитку людського суспільства, наступний за дикістю і варварством, з іншого, - всю сукупність досягнень людського розуму і їх втілень у суспільному житті різних народів. p> Сьогодні одним з найпопулярніших визначень даного поняття є наступне: В«цивілізація - якісне своєрідність матеріальної, духовної, соціального життя тієї чи іншої групи країн, народів на певному етапі розвиткуВ» [1.3; С.3].
До числа найбільш представницьких теорій цивілізацій відноситься, як вже вказувалося, теорія А. Тойнбі. Його теорія може вважатися кульмінаційним пунктом у розвитку теорій В«Локальних цивілізаційВ». Монументальна дослідження А. Тойнбі В«Осягнення історії В»багато вчених визнають шедевром історичної науки. Англійська культуролог починає своє дослідження з твердження, що справжньою областю історичного аналізу повинні бути суспільства, мають як в часі, так і в просторі протяжність більшу, ніж національні держави. Вони називаються В«локальними цивілізаціямиВ» [2.1].
Тойнбі налічує 26 подібних цивілізацій, кожній з яких притаманна певна система цінностей. Саме ця система цінностей визначає життя людей. Загальними критеріями для класифікації цивілізацій є релігія і ступінь віддаленості цивілізації від того місця, де цивілізація спочатку виникла. p> Серед подібних цивілізацій А. Тойнбі виділяє західну, дві православні (російську і візантійську), іранську, арабську, індійську, дві далекосхідні, античну і багато ін...
