овній роботі найбільшого богослова початку XX століття Л. А. Флоренського В«Стовп і утвердження істини В». В« Церква, - за Флоренського, - основа буття, спряженість всіх членів світового тіла. Вона - душа богосозданного світу. Без церкви попередньої, заради якої створений світ, космос залишався б безвинним хаосом. Без церкви історичний світ знову звернувся б в хаос. Церква є корінь часу і корінь вічності В» (Флоренський П. А. Стовп і утвердження істини. М., 1914. С. 489).
Ми не будемо оскаржувати богословсько-теологічну інтерпретацію церкви. З точки зору православного і католицького віровчення ця позиція цілком правомірна і вона знаходить своє канонічне виправдання в дванадцятому члені християнського символу віри - В«КредоВ», який стверджує, що тільки в церкві і через церкву можливо порятунок. У даному випадку, як і у всіх інших аналогічних випадках, ми бачимо своє завдання не в полеміці з богословсько-теологічним підходом, а в розкритті соціокультурних механізмів становлення та еволюції християнської церкви як різновиду соціальної організації.
Факт, що церква є соціальною організацією, визнають і православні богослови і католицькі теологи. Але для них важливіше, що вона є трансцендентним освітою. Соціологія релігії стверджує, що формування християнської церкви як організації підпорядковується всім закономірностям соціальної інституціоналізації культових систем. Відправним моментом цього процесу послужив той факт, що наприкінці I початку II століття н. е.. в розкладається античному суспільстві з'явилася перша релігійна культова система, послужила основою для утворення специфічної соціальної групи одновірців-християн. p> Представники цієї соціальної групи в світоглядному відношенні протиставляли себе іншим соціальним групам Римського суспільства. Світоглядні відмінності, пов'язані з особливим розумінням пристрою світобудови, місця і цілей у цьому всесвіті людини, привели і до розмежування з представниками інших світоглядних систем, ик консолідації представників нової релігії.
Ідеологічною основою освіти християнських об'єднань послужив універсалізм - звернення до всіх людям, незалежно від етнічної, релігійної, класової і державної приналежності: В«Немає ні елліна, ні римлянина, ні іудея, ні багатого, ні бідного, перед Богом усі рівні В». На базі даної ідеологічної установки була створена можливість для об'єднання представників усіх верств населення. Таким чином, формуються вихідні, первинні осередки християнської церкви - християнські громади - екклессіі. Головну інтегративну роль у цих громадах грає заснована на певному віровченні культова система.
Слово В«екклессіяВ» в перекладі з грецького означає збори. У цьому терміні зосереджено кілька смислів. У грецьких містах цей термін використовувався в політичному контексті як народне збори - головний орган полісного самоврядування. Християни надали цьому терміну новий відтінок. Екклессія - це зібра...
