тановлення месією вічного Небесного Царства. p> Відомо, что Перші християнські громади НЕ малі сталої організації. Смороду булі розрізнені, діяльність їхня зводілася до розспівування молитов на релігійніх зібраннях и спільніх трапезах. Не було ПРОФЕСІЙНОГО духовенства, єдиного християнського віровчення и культу. Даже больше, християни зазнаватися від римської держави утісків, переслідувань и даже масового знищення ПРОТЯГ почти Всього II ст.
2. Етап еволюції Головна християнства
попервому християнство Було позбав однією з месіанськіх сект іудаїзму. Альо напрікінці І ст. до ХРИСТИЯНСЬКА громад вступали й неєвреї, Яким булу близьким ідеологія християнства - ідеї гріховності, Спасіння и Спокутою, рятівника, месії. У II ст., незважаючі на гоніння християн з боку власти, їхні громади ширше на всю теріторію римської імперії, в їхній структурі з'явилися постійні посадові особини - Диякона та єпископи, Які ГРАЛЬ провідну роль у харчуванні догматики и культу. Напрікінці II - на качану III ст., Долаючі ГОСТР боротьбу между окрем сектами й течіямі, християнські громади об'єдналися вокруг великих міст імперії - Александрії, Карфагена, Риму та ін. Єпископи ціх міст, Які очолювалі церкви своих провінцій, стали назіваті собі митрополитами. Так поступово Складанний церковна організація християнства, а ЇЇ ідеологія набувала дедалі БІЛЬШОГО Поширення среди римських громадян. У 313 р. Імператор Костянтин видав едікт (указ) Про надання християнству офіційної рівності з усіма релігіямі, а 324 р. - Оголосів християнство державною релігією. p> Ще на качану III ст. керівнікі Християнсько громад Збирай локальні, помісні собори для Вирішення вопросам догматики и культу, У 325 р. за ініціатівою и под головуванням імператора Костянтина відбувся І Вселенський собор у городе Нікея (Мала Азія). На Нікейському соборі Було затверджено "Символ віри" (у першій Редакції) - Стислий виклад основних догматичними Положень християнства, Який МАВ об'єднати Єдиним віровченням розрізнені громади. Собор Визначи такоже годину Святкування Великодня, засудити єресь аріанства. II Вселенський собор (381 р., Константинополь) уточнивши редакцію нікейського "Символ віри", Затвердий формулу троїчності Бога, засуд єретічні Рухи. III Вселенський собор (431 р., Ефес) Визнана Діву Марію Богородицею. На IV Вселенський соборі (451 р.., Халкідон) Було Прийнято догмат про двоєдіну природу Ісуса Христа, Якого Визнана Богом и людиною, что має Дві істоті, альо одну іпостась. Окремі церкві не Визнана цього догмату, что прізвело до першого розкол в хрістіянстві та Утворення нехалкідояськіх (монофізітськіх) церков - вірмено-грігоріанської, Коптської (Ефіопської) та ін. Монофізіті стверджувалі, что Ісусові Христу властіва одна природа - божественна. V І VI Вселенські соборі (553 и 680 рр В», Константинополь) у своих основних рішеннях засудили монофі-зітів и моїгофілітів (Останні візнавалі за Христом Дві природи, альо єдину волю, одну "Боголюдську" Енергі...
