ческую антропологію, християнська психологія засвоює і освоює психологічні відкриття батьків Церкви, викладаючи їх сучасною мовою. Таке розуміння особливого статусу християнської психології дозволяє пояснити її неоднорідний характер: у ній присутні і напрямки, що тяжіють до академічної, дослідницької психології, але є і більш суворі по підходу, орієнтовані на проблеми святоотецької антропології. Перші співвідносяться з академічним підходом до вивчення християнського і секулярного свідомості і поведінки, проте їх відміну від других полягає в іншому розумінні природи людини і в застосуванні відповідних пояснювальних схем.
Представляється, що основне завдання християнської психології - одухотворення того образу і поняття про людину, яка постає як об'єкт психологічного дослідження. Подібну задачу намагається вирішити і гуманістична психологія, повертаючи в "бездушевную наукову психологію" Психею - душу, але не "дух", так як такого поняття немає в її арсеналі. Християнська психологія повертає в наукове розуміння всю тримеру людини разом з її божественною природою і повертає у свідомість психологів Ісуса Христа-Спасителя, як Шлях, Істину і Життя, як вихідну точку будь практичної роботи з людьми.
Отже, духовний вимір (або компонент) - предмет християнської психології, а всі психічне (розум, воля, почуття) має духовний компонент (вимірювання) - духовний розум, духовна воля, духовні почуття [7]. Існують духовна особистість, духовна свідомість, духовний досвід, духовне роблення, духовне спілкування, духовні здібності і т. д. [1].
Зручно представити розширене поле предмета психології переліком протиставлень, доповнень, іноді - антиномій, дозволяють включити духовний вимір в психічне.
Предмет християнської психології: спілкування з людьми і спілкування з Богом. Духовне спілкування. Самотність як усамітнення. br/>
2. Християнська антропологія
Християнська антропологія є вчення про цілісному людину, її походження і його призначення в світі і вічності. Джерелами знань і тверджень християнської антропології є тексти Священного писання, досвід віри християнських подвижників, вчення Отців Церкви, роботи богословів. Особливістю релігійного вчення про людину є те, що воно
не будується за канонами раціоналістичного знання - головне місце в ньому займає віра.
Християнська антропологія є вчення про відносини Бога і людини: в діалог з Богом людина вступає як жива, унікальна особистість зі своїми молитвами, благаннями, переживаннями, всім своїм єством. Християнська антропологія - це живий розповідь про історію відносин Бога з людьми; вона уникає абстрактних міркувань, ідеалізації. У цьому її
принципова відмінність від науково-філософської антропології.
"... Живе конкретне істота, ось цей людина, - писав Н. А. Бердяєв,-вище за своєю цінністю, ніж абстрактна ідея добра, загального блага, нескінченного прогресу та ін Це і є християнське ставлення до людині "11. [...
