самим поблажливим до всіляких земним слабкостям, третіх вражає в ньому терпимість до інших релігій і відсутність фанатизму.
Буддизм ні знав ні Бога, ні безсмертя душі, ні свободи волі. Причиною більше 2500-річного існування буддизму на Землі є звернення його до реальних і постійно актуальних питань для людини і людської свідомості, можливості еволюції, допустимості сприйняття людини як органічної частини Космосу.
1 Основи буддійського світогляду
Вже в перші століття історії буддизму з'являються тексти, що зачіпають світоглядні питання, створюється В«буддійська філософіяВ». Поштовхом до розвитку філософської думки стала необхідність відповіді на запитання: якщо життя - страждання, і припинення страждання означає вихід з буття, то яким чином можна вийти з цього буття. Так з'явилося вчення про дхармах - деяких одиничних сутності, що встановлюють те, що сприймається як людина, як будь-яке інше жива істота, як навколишній світ.
Вже в ранньому буддизмі дхарми класифікувалися на В«піддані буттюВ» і на В«НЕ піддані буттю В». Ця класифікація пов'язана безпосередньо з теорією порятунку. Крім того, дхарми можуть бути В«сприятливіВ» і В«несприятливіВ», т. е. сприяють досягненню порятунку і елементи суєти, які затримують особистість у кругообігу буття, гальмують процес порятунку.
Дхарми розподіляються по п'яти категоріях, що дає в сукупності 100 різних різновидів. До складу свідомого живої істоти входять всі ці різновиди. Дхарми непостійні, миттєві, з'єднуючись один з одним, вони породжують то рух станів, яке називається життям. Таким чином, життя - це існування реального світу, поява і зникнення комбінацій дхарм. Заспокоєння дхарм, тобто не виникнення ніяких нових комбінацій, оголошувалося припиненням страждань і виходом з буття, тобто кінцевою метою процесу життя, який вважається світовим стражданням. Чим досконаліше життя, тим вона спокійніше. Згасання життєвої суєти назавжди - це кінцевий віддалений безособовий ідеал, він протистоїть безособової суєті світового процесу життя.
З розвитком буддійської філософії поняття дхарма ускладнилося і наповнилося новими додатковими смислами і значеннями, такими як В«вчення БуддиВ», В«сущеВ», В«ЗаконВ», В«абсолютне, істинно-реальнеВ», В«об'єкт, річВ». Теорія дхарм є основою буддійської догматики. Вона має надзвичайно детально розроблену термінологію і дає можливість самим безпосереднім чином описувати спостереження над пізнавальними явищами і релігійними переживаннями.
Виходячи з теорії дхарм, буддизм заперечує існування єдиної душі, вважаючи, що це лише потік взаімосменяющіх один одного станів. Єдності немає ні в матеріальному, ні в духовному світі. Як матерія складається з атомів частинок, так і душа складається, як купа із зерен, і складається з окремих душевних явищ, духовних елементів, або духовних атомів.
Буддизм включав безліч різноманітних концепцій, проте існував пев...
