ажання, что віплівають Із них, людей, так и на Соціальні фактори (престиж, підкоривши й практична вигода).
Типового соціальнім відношенням Тард візнавав відношення вчитель - учень. У СУЧАСНИХ Подивившись на соціалізацію такий вузький підхід уже перебореній. Соціалізація Визнана Частинами процеса становлення ОСОБИСТОСТІ, у ході Якого формуються найбільш Загальні РІСД ОСОБИСТОСТІ, что проявляються в ДІЯЛЬНОСТІ, регульованості Рольова структурою Суспільства. Навчання соціальнім ролям протікає У ФОРМІ імітації. За Парсонсу, Загальні цінності й норми освоюються індівідом у процесі Спілкування Зі значущих іншімі, у результаті чого Нормативні стандарти входять у структуру потреб ОСОБИСТОСТІ. Так відбувається проникнення культури в мотіваційну структуру індівіда в рамках СОЦІАЛЬНОЇ системи. Соціалізатору треба знаті, что механізмом пізнавання й засвоєння цінностей и норм є сформульованій Фрейдом принцип удовольствие - страждання, что приводитися в дію за помощью винагородой ї покарань; Механізм містіть у Собі такоже Процеси гальмування (Витиснення) i переносу. Імітація й ідентіфікація того, Якого навчають, опіраються на почуття любові й поваги (до вчителя, батькові, матери, родіні в цілому й т.д.).
Соціалізація супроводжується виховання, тоб цілеспрямованім вплива вихователя на учня, орієнтованім на Формування в нього Бажанов рис. Соціалізація як Частини Формування ОСОБИСТОСТІ может буті найчастіше суперечлівої Стосовно Лінії виховання, вібраної вихователь. Остання может буті продиктована Поданєв про образ людини, что панує в даній культурі. І.С. Кон віділяє в європейській культурі прінаймні Чотири образи, что направляються виховний процес у суспільствах.
У основи ціх образів лежати наступні ідеї-Домінанти, что характеризують природу людини:
- ідея первородства гріха (християнський погляд на природу людини). Педагогіка засновалося на вігнанні з людини гріховності, споконвічно властівої Йому. Звідсі треба й ідея порятунку, очищення душі, альо под вплива прікладів Христа, канонізованіх святих. Педагогіка, засновалося на такого роду Поданєв, й достатньо репресивно, Діє погрозити, покарань ї обіцянкамі винагородой на ТІМ Світлі; - ідея природної детермінованості долі людини, логікі ї Лінії его развития в особистість. Генотип зізнається фактором, что візначає самоактуалізацію ОСОБИСТОСТІ. Звідсі - принцип зведення виховання, Висновок про ті, что генотип виявило, незважаючі на будь-які педагогічні зусилля й регуляцію факторів середовища, что вплівають на становлення ОСОБИСТОСТІ. Продуктом Такої педагогікі, что дезертірує, звичайна є особистість без стійкіх ціннісніх и нормативних орієнтірів;
- ідея педагогічної детермінованості ОСОБИСТОСТІ. Людина представляється чистою Дошк (В«tabula rasaВ»), на якій вихователь может начертаті будь-які письмена. Такий образ людини спріяє сваволі вихователя, відріву від життя й веде, як правило, до Формування ОСОБИСТОСТІ, что Слабко орієнтується в жіттєвіх сітуація...
