нічну", кожна з яких складається з 1000 махаюг. Кожна кальпа це всього лише Один День (один день і одна ніч) у житті верховного бога Брахми. Брахма живе 100 божественних років (один божественний рік дорівнює 360 земним), після чого всі знищується, включаючи і його самого, і настає хаос, що триває теж 100 божественних років. У Зрештою хаос благополучно дозволяється новим Брахмой.
Відповідно з цим вченням на календарі зараз четверта півдня. А почалася вона, в перерахунку на наше літочислення, 18 лютого 3102 до н.е.
З міфології циклічний патерн майже недоторканим перекочував у філософію. І в такому незайманому, первісно-міфологічному вигляді він ще довго плекав уяву і науковий дискурс філософів.
Як свідчать джерела, Геракліт говорив про світ, закономірно займистих і закономірно згасає. У нього ж ми знаходимо і одне з перших описів циклічного взаємоперетворення основних елементів або стихій світу. Трансформацію в напрямку земля вода повітря вогонь він називав "Шляхом вгору", трансформацію у зворотному напрямку "шляхом вниз. Ще більш виразно на цей рахунок висловлювався Емпедокл. У його розумінні все речі складаються з чотирьох почав, стихій або коренів: вогню, повітря, води і землі. Рух цих почав визначається дією двох протилежних сил Любові і Ненависті (Дружби і Ворожнечі). Домінує поперемінно одна з них Любов або Ненависть. p> Під милостивими променями Любові розквітають всі життєві сили людини, люди "відчувають любовні помисли і здійснюють справи дружби". І, навпаки, під впливом Ненависті серед людей починаються усобиці, чвари, на них обрушуються разом все напасті.
Циклічний патерн в гранично широкому, космічному розумінні був доведений до логічного завершення стоїками. Слідуючи Гераклітові, вони вважали, що в космосі час від часу (за однією версією, через кожні 18 000, за іншою через 10 800 років) відбувається загальне займання (ekpyrosis). За запалюванням, або світовим пожежею, з необхідністю слід "період вологи ", в який визрівають, а точніше завдяки якій зберігаються" насіння " ("Логос") всього існуючого. З цього насіння в покладений термін виростає новий космос, в точності схожий на згорілий.
Саме в точності, усіма своїми деталями, дрібницями і подробицями аж до окремих особистостей та індивідуальних доль. Як стверджував Зенон з Китіона, після світової пожежі люди воскреснуть у своєму колишньому вигляді і все повториться спочатку: Анит і Мелет будуть знову звинувачувати Сократа, Бусіріс вбивати чужинця, а Геркулес здійснювати свої подвиги.
Міфологія, а на перших порах, як ми встигли переконатися, і філософія відрізнялися синкретизмом, злитістю природного і соціального, космічного та історичного. Уподібнення соціального світу, соціуму світу природному, космічному природно перепліталося, особливо у витоках, з соціоморфностью і антропоморфні природного, космічного порядку.
Одна з перших спроб розведення даних світів, наділення відомої самостійністю соціуму, його окреми...
