846 рр..) [2], ряді інших робіт основоположники нового філософського вчення розглядали ідеологію як:
1) ідеалістичну концепцію, відповідно до якої світ є втіленням ідей, думок, принципів;
2) характер розумового процесу, коли його носії, не усвідомлюючи залежності своїх поглядів від матеріальних інтересів, певних класів, систематично відтворюють ілюзії про абсолютну самостійності суспільних цілей;
3) створення такого методу конструювання дійсності, коли уявна, уявна реальність, представляється як дійсність.
У результаті, згідно марксизму, реальна дійсність у всьому її різноманітті, виражається ідеологією в спотвореному, перевернутому вигляді, а сама ідеологія виявляється ілюзорним свідомістю. Основоположним в розумінні сутності ідеології, згідно марксизму, є її розуміння як певної форми суспільної свідомості, що спирається на реальну матерію і підкоряється законам суспільного розвитку. Хоча ідеологія має відносну самостійність по відношенню до що відбувається в суспільстві процесам, але в цілому її сутність та соціальна спрямованість визначається суспільним буттям. p> Як відомо, Маркс і Енгельс не використали поняття ідеологія для характеристики своїх поглядів, які вони характеризували як теорію наукового соціалізму. p> Ще одну точку на ідеологію висловив В. Парето (1848-1923), італійський соціолог і політеконом. У його інтерпретації ідеологія суттєво відрізняється від науки, і вони не мають між собою нічого спільного. Якщо остання спирається на спостереження та логічне осмислення, то перша на почуття і віру. Визначивши, що почуття і віра є найважливішими властивостями ідеології, Парето вважає основною суспільною функцією її здатність В«переконувати, впливати на уми і змушувати діятиВ» [3]. Таке розуміння ідеології в значній мірі визначило і погляди італійського мислителя на суспільство і суспільне життя. Згідно Парето, суспільство - це соціально-економічна система, що володіє рівновагою чинності того, що антагоністичні інтереси соціальних верств і класів нейтралізують один одного. Незважаючи на постійний антагонізм, викликаний нерівністю між людьми, людське суспільство проте існує і це відбувається тому, що їм керують за допомогою ідеології, системи переконань обрані люди, людська еліта. Виходить, що функціонування суспільства в чималому ступені залежить від уміння еліти доводити свої переконання, чи ідеологію, до свідомості людей. Ідеологія може доводитися до свідомості людей через роз'яснення, переконання, а також за допомогою насильницьких дій. p> На початку XX століття своє розуміння ідеології висловив німецький соціолог К. Манхейм (1893-1947). Спираючись на запозичене у марксизму положення про залежність суспільної свідомості від суспільного буття, ідеології від економічних відносин, він розробляє концепцію про індивідуальну та універсальної ідеології. Під індивідуальної або приватної ідеологією мається на увазі В«сукупність уявлень більш-менш осмислюють реальну дійсність, справжнє пізнанн...
