критики джерел, без якої було б неможливий розвиток історії як науки, викрили багато середньовічні легенди і фальшивки. У пошуках достовірних історичних фактів і критичних аргументів гуманісти багато зробили для розвідки та публікації нових джерел, пам'яток матеріальної культури та писемності. З їх середовища вийшли перші археологи, дослідники архівів, коментатори античних і середньовічних рукописів, нумізмати, що поклали початок розвитку допоміжних історичних дисциплін.
Гуманістична історіографія заклала основи нової періодизації історії - не за В«чотирьом монархиямВ» (Ассиро-Вавилонська, Мідо-Персидська, Греко-Македонська, Римська), як було прийнято в середні століття, а за трьома періодами - В«древньоїВ», В«середньовічноїВ» і В«Нової історіїВ» (до останньої вони відносили свій час), якій історична наука користується до цих пір. Правда, гуманісти вкладали в неї культурно-історичний зміст, не враховуючи відмінностей у соціально-економічних відносинах кожного з цих періодів.
В епоху гуманізму зазнав значних зміни і мова історичних творів. У зв'язку із загальним розвитком національної свідомості в XVI ст. у всіх країнах Західної Європи гуманісти в своїх книгах поряд з латиною, яку вони намагалися максимально наблизити до класичної, все ширше починають використовувати національні, більш доступні широкому читачеві мови: італійська, французька, англійська, німецька.
Гуманістична історіографія являла собою лише зародкову форму наукового знання в історії. Вона не змогла повністю подолати слабкі сторони середньовічної історичної літератури, а почасти повторила їх через індивідуалістичних рис гуманістичного світогляду. Як і середньовічні хроністи, історики-гуманісти в більшості випадків розглядали історію як результат діяльності окремих особистостей, обмежувалися описом політичних подій. Захоплене, некритичне ставлення до античної традиції спонукало їх нерідко жертвувати достовірністю зображення подій заради помилкового пафосу, риторики чи чистоти латинської мови, описуючи ці події за допомогою римської термінології, часто їм зовсім не адекватною (латинський пуризм). Вчені-гуманісти при всьому негативному відношенні до теологічному мисленню середньовіччя рідко насмілювалися відкрито схрестити зброю з церквою, уникали прямих випадів проти неї (у тому числі і в історичних творах). Багато хто з них служили в папської курії, часто жили і працювали при дворах государів в якості офіційних історіографів, вихваляючи своїх покровителів. Їм, як правило, не вистачало історизму: звеличуючи історію Стародавнього світу, вони зневажливо ставилися до історії середніх століть, вбачаючи в ній тільки час занепаду культури і знань, ніж надовго визначили негативне ставлення до цієї епохи (середнім століттям). При всьому тому в загальному розвитку європейської історичної думки гуманістична історіографія була великим кроком вперед, етапом зародження перших паростків наукового підходу до історії.
Батьківщиною гуманістичної історичної думки була Італія. Тут вона розвивається з початку XV в., Що було пов'язано з виникненням в цій країні елементів капіталізму і перших форм світогляду. Основні напрямки гуманістичної історіографії склалися саме в Італії. Пізніше, в XVI ст., Вони виявляються і в інших країнах Західної Європи з міру розвитку там капіталістичних відносин і поширення гуманістичного світогляду.
Гуманістична історіографія в Італії. В«Політико-риторична школаВ»
Представники гуманістичної історіографії в Італії не були тільки істориками. Вони займалися, як правило, також філологією і філософією. Багато з них брали активну участь у політичного життя. Першою виникла у Флоренції на початку XV ст. В«Політико-риторична школаВ». Її появі сприяв патріотичний підйом у зв'язку з гострим конфліктом між республіканською Флоренцією і герцогством Міланським. Виникла потреба в протиставленні республіканського ладу монархічного, тиранічного, а також у пошуках історичних обгрунтувань переваги Флоренції над іншими міськими республіками Італії. В«Політико-риторична школаВ» була тісно пов'язана з ідеями так званого громадянського гуманізму, згідно з якими кожна людина зобов'язаний бути громадянином, поєднувати свої особисті інтереси з інтересами своєї держави, служити йому і звеличувати його в періоди як його успіхів, так і невдач.
Засновником цієї школи в історіографії був флорентійський гуманіст Леонардо Бруні, на прізвисько Аретіно (1370 - 1444), служив один час в папській курії, а потім з 1427 до кінця життя займав пост канцлера Флорентійської республіки. Його головне історичне твір В«Історія ФлоренціїВ» (т. 1-12), написаний латинською мовою, створювалося довгі роки (1416-1441) і охоплює період з підстави Флоренції (Ще в Римській імперії) до 1404 р. Політична ідея, що пронизує цю роботу, - перевага республіканського ладу (Римська республіка, Флорентійське держава середніх століть) над тиранією (в Римській імперії, в тих державах Італ...
