іт. Назвемо такі знання міфологічними. Вони значною мірою збігаються з релігійними (від лат. religio - побожність, предмет культу), проте зовсім не вичерпуються ними.
Ми могли б також помічати і фіксувати окремі розрізнені факти і, інтуїтивно їх з'єднуючи і зіставляючи, виявляти певні закономірності в навколишньому світі для того, щоб використовувати отримані таким чином знання у своїй повсякденній діяльності. До такого роду знань відносяться, наприклад, встановлена ​​і перевірена на практиці інформація про те, що вогонь пече і викликає біль, що погоду віщують ті або інші зовнішні ознаки в природному середовищі, що необхідно зробити певні дії, щоб відправити лист і т. п. Нагромаджене таким чином знання називається знанням здорового глузду. Воно є практичним, експериментальним і критичним, але часто уривчастих і непослідовним саме в силу способу свого придбання. Повсякденне життя і справді являє собою фундаментальну реальність, в рамках якої проживає абсолютна більшість людей. Осягнення цього світу характеризується В«природним аттітюдомВ», який приймає світ природним, заданим і незмінним. Світ, осягаються за допомогою здорового глузду, непроблематічен і сприймається незаперечно, як даний.
Володіння здорового глузду грає найважливішу роль у формуванні загального тезауруса кожної людини. Багато в чому зміст знання здорового глузду становить імпліцитно знання, тобто такий набір відомостей про навколишній світ, коли людина знає більше, ніж він в змозі висловити словами. Імпліцитне знання може виражатися, наприклад, у якому-небудь практичному умінні і в той же час характеризується неможливістю адекватно описати дане вміння. Скажімо, багато люди вміють їздити на велосипеді, але мало хто з них в змозі описати свої навички - як утримати рівновагу на крутому віражі, чому велосипед більш стійкий при швидкій їзді, ніж при повільної і т. д. Під імпліцитним знанням слід, таким чином, розуміти знання про різні взаємозв'язках, яке можна використовувати практично, хоча внутрішня причинність даних зв'язків піддається поясненню.
Якщо ж ми будемо пропускати всю отримувану нами інформацію через призму особливих інтересів тієї соціальної групи (національної, етнічної, релігійної чи економічної), до якої ми належимо, підрозділяючи отримані відомості у відповідності з цими інтересами на хороші і погані, правильні і неправильні, корисні та шкідливі - зрозуміло, насамперед для членів цієї групи, - то одержувані в результаті такого сортування знання будуть носити чітко виражений ідеологічний характер.
Нарешті, один з особливих і надзвичайно важливих шляхів придбання відомостей про навколишній світ - це науковий спосіб. Отримане в результаті наукове знання істотно відрізняється від знання, що відбувається з міфів (і прийнятого на віру), випадкових спостережень, інтуїції, віри чи здорового сенсу. Воно має свої певні атрибути, або зовсім не властиві іншим типам знань, або проявляються в іншій формі.
Оскіл...
