оги протестантизму над традиційним католицтвом жебрацтво перестало бути шанованим заняттям; вважалося, що кожен людина зобов'язаний самостійно заробляти на життя - цим він виконує свій обов'язок перед Богом. Багато католицькі держави відчували в XVI-XVII ст., Серйозні економічні труднощі і не могли виділяти великі бджола на утримання знедолених. Але головна причина, мабуть, полягала в іншому: широке поширення найманої праці в Європі в період пізнього середньовіччя давало тепер можливість прогодувати себе і людям, які не входили в цех, сільську громаду, позбавленим сім'ї. Юрби бурлак на дорогах викликали все більше роздратування у нових капіталістичних підприємців; в них бачили вже не подоба жебрака Христа, а дешеву робочу силу, яку слід було приставити до справи.
Міста починають закривати ворота перед навколишніми обідранцями, караючи їх за незаконний збір милостині на міських вулицях. (Порушення законів про жебрацтво суворо каралося: в Кельні, наприклад, тричі спійманий за незаконним жебрацтвом бродяга, що не входив в встановлене число В«наших міських жебраківВ», закінчував своє життя на шибениці.
Міські влади обходилися з цією небезпечною публікою без усяких церемоній, але ще більш жорстко вела себе по відношенню до них королівська влада. У XVI в. англійські королі видали цілий ряд законів проти бродяг, які народ назвав В«кривавимиВ». [1] Згідно з цими законами, будь-який бажаючий міг захоплювати бродяг на дорогах і приставляти їх до роботи. Кілька разів спійманого і втік бродягу таврували як кримінального злочинця.
Чим більше суворим до своїх ізгоїв ставало європейське суспільство, тим більша кількість людей йшло в ліси або гори і займалося розбоєм. Розбійник в XVI ст. - Це вже не добрий і благородний Робін Гуд, що карає жадібних багатіїв і що допомагає біднякам. Навпаки, це Розлютившись на все і всіх осіб, жорстокий і підступний, грабує і вбиває без розбору. Ванди таких розбійників десятиліттями тримали в страху цілі області, і місцева влада не могли з ними впоратися. Особливо сильна була така організована злочинність в найбідніших районах Європи - Сицилії, Південної Італії. p> З кінця середньовіччя бродяги й розбійники відокремлюються різкою гранню від добропорядних бюргерів. Сита, розбагатіла Європа бачить в кожній людині, позбавленому даху над головою і надійного доходу, свого ворога і якщо не сьогоднішнього, то завтрашнього злочинця. br/>
2. Ставлення церкви до жебраків
Церкви в середні століття переходить дуже важлива функція-підтримувати соціальний мир і згладжувати соціальні протиріччя. Природно, що церква не розділяла відкритої ворожості по відношенню до знедолених і нужденним, так як ця ворожість була б несумісна з проповіддю смирення, любові до ближнього і рівності всіх перед Богом. Тому, звертаючись до сильних світу цього, церква волала до милосердю. Так, орлеанський єпископ Іона (IХ ст.), Адресуючи свої слова сеньйорам, писав, що В«за своєю природі їх раб...
