простежити особливості і закономірності впливу сакралізації на стан людини. p align="justify"> Мета: дослідження природи явища сакрального і особливостей впливу процесів сакралізації і десакралізації на людину.
Завдання дослідження: дати характеристику та визначення сакрального об'єкта; описати властивості сакрального об'єкта; виявити механізм сакралізації; визначити, що впливає на процеси сакралізації і десакралізації; на підставі теоретичної бази провести дослідження спрямоване на визначення взаємозв'язку особливостей структури релігійності людини і його реакції на процес сакралізації і десакралізації об'єкта.
1. Аналіз особливостей сакрального в літературі
.1 Портрет сакрального об'єкта
Для того щоб окреслити межі нашого уявлення категорії сакрального, перш за все, звернемося до визначень авторів - попередників.
Розвиток уявлень про сакральне проходить кілька ступенів розвитку. Спочатку воно означає все, що не вкладається в звичайний хід речей, вміщає в себе як "чисте", так і "нечисте", що несе і благо і всіляке зло. На більш пізній стадії священне уособлює встановлений порядок, спосіб дій, норми поведінки як гарант збереження традицій, запобігання хаосу; і тільки на стадії переходу від "релігії закону" до "релігії порятунку" сакральне стає "святим", набуваючи етичні характеристики, стаючи втіленням чистоти, блага, істини, краси.
Уявлення про сакральний включають найважливіші характеристики сущого: онтологічно воно відмінно від буденного буття і відноситься до вищого рівня реальності; гносеологічно - підсумовує істинне знання, в суті своїй незбагненне; феноменологически сакральне - дивне, разючу; аксиологичеськи - абсолютне , імперативне, глибоко шановане.
З найбільшою повнотою представлення про сакральний виражені в релігійному світогляді, де сакральне - предикат тих сутностей, які є об'єктом поклоніння. Переконання в існуванні сакрального і потяг бути йому співпричетним становлять суть релігії. У розвиненому релігійній свідомості сакральне - сотериологическая цінність високої гідності: наживання святості виступає неодмінною умовою і метою порятунку. p align="justify"> Крім теологічного розуміння сакрального, як похідного від Бога існує розширювальне його філософське тлумачення. Наприклад, Е. Дюркгейм застосував це поняття для позначення естественноісторіческой основи справді людського буття, його соціальної сутності і протиставив його поняттю індивідуалістичного (егоїстичного) існування. [5, с. 439] Всім релігій вже на ранній стадії притаманне поділ світу на дві області - мирську (профанного) і священну, які поставлені релігійною свідомістю в положення антагоністів. Підставою такої опозиції є, згідно Дюркгейму, найважливіша ознака сакрального - його недоторканність, віддаленість, забороненого. Заборонене...
