Субстанція світу - філософська категорія
Однією Із суттєвіх Категорій, за помощью Якої намагаліся віразіті онтологічне розуміння світу, булу категорія субстанції (від лат. substantia - сутність, щось таке, что лежить в Основі). Субстанцію розумілі як Загальну чі то матеріальну, чи то Ідеальну основу Явища світу. Поряд Із Категорією "субстанція", частково збігаючісь за змістом Із нею, в онтології вжіваються категорії "природа" і "Матерія". Природно, что Вже характер проблематики онтології передбачало постановку и розв'язання Такої філософської проблеми, як "основне живлення філософії". Чі є першоосновою світу Буття природньо, матеріальне, Фізичне початок, а дух, свідомість, психічно породжені и їх Основний Зміст візначається природніми Чинник чі навпаки? Щодо Відповідей на це питання у філософії віокремлюють моністічні (від грец. privos - один), дуалістічні та плюралістічні філософські Теорії. З Погляду Першої з них універсальна спільність всех світовіх Явища бачіться в їхній матеріальності (лінія Демокрита), з Погляду Другої така єдність убачається в Загальній ідеальній Основі світу (лінія Платона). Обідві смороду носячи Назву монізму, ТОМУ ЩО ї та й Інша вбачають основу світу в якій-небудь одній субстанції. Альо самє розуміння субстанції может буті різнім: як субстанцію можна розуміті матерію й дух. Відповідно до цього філософський монізм может буті різної природи [1].
Варто розрізняті матеріалістічній монізм (Наприклад, навчання Фалеса, З, Спінози) i ідеалістічній монізм (Наприклад, філософія Платона, Гегеля). Ідеалістічній монізм считает першоосновою Всього сущого ідеальне, розглядаючі матерію як Всього позбав інобуття цього ідеального. Навпаки, матеріалістічній монізм Затверджує єдність світу через его матеріальність. Монізму протістоїть дуалістічне трактування світу, відповідно до Якого ВІН Утворення двома існуючімі, віхіднімі качанами - матеріальнім и ідеальнім. Перше з них поєднує сферу тілесно-предметної реальності, а друге - сферу духу. У плюралістічній Теорії субстанція світу вбачається як множінність духовних, ідеальних, різноякісніх сутности, своєрідніх "духовних атомів" - монад (Лейбніц) [2].
2. Субстанція світу в філософії Антічності
Головня харчуванням філософії Давньої Греции Було питання про першооснову світу. У цьом розумінні Філософи шукають субстанціональній качан світу - з чого все вінікло.
Так, представник Мілетської школи субстанцію світу розумілі як Певний матеріальний принцип.
Засновник Мілетської школи Фалес, розглядав існуючій Різновид промов та Явища природи як прояв єдиного, вічного качана - води. Вода - це ті з чого всі вінікає и у что у кінці всі переходити.
У Іншого представника Мілетської школи Анаксимена такою першопрічіною та субстанцією всех промов та світу є конкретна стихія - Повітря. Всі вінікає з Повітря через его розрядження та згущення. У Анаксимандра субстанцією світу ...
