енофобія и конфесійній шовінізм вірваліся на Поверхні суспільного життя регіону.
У Україні функціонує демократичне законодавство про свободу совісті та Релігійні організації, Яку убезпечує українське суспільство від міжконфесійніх конфліктів. Поліконфесійність и поліетнічність України збалансовується обертав свої законодавчих АКТІВ, Які відповідають стандартам міжнародного, зокрема Європейського, законодавства. Це Забезпечує міжконфесійну Стабільність, гарантує українське суспільство від будь-яких небажаним етноконфесійніх трансформацій. Україна может слугуваті добрим взірцем країни безпечної и пріваблівої для міжнародного туризму, зокрема релігійного, паломніцького туризму.
У Україні здавна прийомів паломніків в ее святих місцях. І Українські паломники відвідувалі Святі місця в далеких від неї землях. Це не БУВ туризм у сучасности розумінні цього поліфункціонального Явища. Альо в ньом Вже були закладені комунікатівні, інформатівні, інтегративні, Соціальні та Другие Функції туризму. Доказ цього є паломніцтво украинцев до Святої земли, одне з якіх нашли свого Літописця в особі Данила Паломника у творі "Житье і ходіння Данила Руська землі ігумена" [1]. Данило Паломник НЕ БУВ дерло паломником з Руси-України у Святій земли. У "Печерського патерика" знаходимо інформацію про українських паломніків ще в XI ст. Однак Данило Паломник дерло описавши свое паломніцтво, Яке здійснів в 1106-1108 pp. ВІН БУВ ігуменом заможного монастиря, "ішов з великою дружиною ". Описи паломніцтва ВІН збагачує НЕ позбав Сакральна інформацією, а й Надзвичайно ціннім и цікавім матеріалом географічного, історічного, етнографічного змісту, моментами Спілкування, Які засвідчують повагу пріймаючої стороні до "руських паломніків", и гордість паломніків за "свою Руську землю". Мабуть, за цею патріотизм та свіжий и різнобарвній паломніцькій колорит "Ходіння Данила" Було перекладене грецький, німецькою, французькою мовами.
На українській земли, як засвідчують Давні літопісі и хроніки, побувало багатая подорожуючі Зі Відразу и Заходу. їх пріваблювала краса української природи, шляхетність душі українського народу, духовна велічність Києво-Печерської и Почаївської лавр, Киевськой Софії, культурних и Сакральна пам'яток других регіонів України. p> Віступаючі 28 серпня 2001 р. на урочистих засіданні, присвячений 950-річчю Святоуспенської Києво-Печерської лаври, Президент України Л. Кучма зазначів, что коли б всю нас немає помістіті на одну сторінку, то й тоді в ній Вагомий рядок БУВ бі присвячений Києво-Печерській Лаврі.
Питання ОСНОВНОЇ Частини реферату: информационное забезпечення паломніцького туризму; п ам'яткі сакрального мистецтва як об'єкт паломніцького туризму; до онцепція проекту Патріаршій паломніцькій центр. во Львове - Розглянуто на прікладі Львівської области.
У Додатках наведено приклад розробки маршруту: Центр духовного кільця Львівщини.
ІІ. Основна час...
