віччя.
Тими застільніх Бесід Згідно міняліся, сама ж бесіда являла собою другий етап бенкету, коли после рясної їжі ГОСТІ звертав до вина. За чашею вина загальна розмова мала НЕ Тільки розважальний, альо и вісокоінтелектуальній, філософський, етичний характер. Розваги зовсім НЕ заважалі серйозній бесіді, позбав допомагать наділяті неї в легкий од напівжартівліву форму, что гармоніювало з обстановкою.
Платоновській В«БенкетВ» віддавна БУВ віднесеній не без Підстави до етичний діалогів. ВІН МАВ підзаголовок, Данії Йому Фрасиллом, - В«Про благоВ», а по Деяк свідченнях (Арістотель), В«БенкетВ» Платона іменувався В«мовами про любовВ». Обоє ціх підзаголовка НŠ​​суперечать один одному, ТОМУ ЩО тема діалогу - сходження людини до ВИЩОГО блага, что є НЕ что Інше, як втілення ідеї Небесної любові.
Весь Діалог являє собою Розповідь про бенкет, улаштованій З нагоди перемоги трагічного поета Агафона в афінському театрі. Розповідь ведеться від имени учня Сократа, Аполлодора Фалерського. Таким чином, перед нами В«Розповідь у РозповідіВ», відображення пережитого двома друзями Сократа.
Композиція В«БенкетВ» й достатньо легко піддається аналізові через ті, что недоладно простежіті ее структуру: между невеликим вступаючи и таким же висновка у діалозі утрімується сім мов, у Кожній з якіх трактується тієї або Інший аспект однієї и тієї ж теми - тими любові. Самперед звертає на собі увага Незвичайна логічна послідовність як у межах кожної Із семи мов, так и в співвідношенні всех мов.
Отже, вступ. Чи не можна Сказати, что воно Насіч філософськім змістом, ВІН позбав являє собою свого роду Літературну експозіцію. У ньом представлені ї основні діючі особини діалогу, так саме як и візначається загаль тема Всього Наступний оповідання. Вступ ПОЧИНАЄТЬСЯ розповіддю про Зустріч якогось Аполлодора з Фалера з якімсь Главконом, а такоже Проханов последнего розповісті про бенкет у будинку Агафона и Згідно Аполлодора сделать це Зі слів якогось Аристодема з Кідафін, что особисто були на бенкеті.
Далі віпліває Розповідь Аристодема про Обставини, что передувалі бенкеті: зустрічі Аристодема Із Сократом, запрошення его на бенкет, запізненні Сократа, люб'язній зустрічі Аристодема в будинку Агафона и Предложения одного з гостей, Павсанія, не просто зайнятості Бенкет, альо шкірному з его Головня учасников віголосіті похвально Промова Єротей, Богові любові.
За Згідно всех других учасников бенкету бесіду про Єротей почінає Федр, и Причому й достатньо логічно, тому что ВІН говорити про найдавніше Походження Єротей. В«Ерот - це Найбільший бог, Яким люди и боги захоплюються з багатьох причин, и не в Останню черго через его Походження: Аджея Почесна буті найдавнішім богом. А доказ цього служити відсутність у нього батьків ... Земля й Ерот Народилися после Хаосу, В»тоб суще и любов нероздільні и є найдавнішімі категоріями.
Мова Федра ще позбавлено аналітичної сили и віставляє Тільки Самі Загальні Властивос...
