собі сприймаємо. Всі явища нами сприймаються завдяки психічної силі в нас міститься. За допомогою зовнішнього впливу на нас явищ психічна сила реагує на них В«самобутнім актом сприйняттяВ» і на основі їх створює психічні феномени (колір, смак, запах і т.д.), В«і ці акти поступово утворюють матеріал для її подальшої діяльності В». Тобто самі по собі, ці властивості не знаходяться в предметах, а створюються всередині нас психічної силою, і вона, тим самим, служить таким собі творчим началом. В«Наші психічні явища тільки в нашій свідомості й існують, і більше їх ніде немає В». Саме таким способом можливо уявити дію зовнішнього світу на нас. Далі, ми ніколи повною мірою не усвідомлюємо і не зможемо пояснити, як перетворять психічні сили, що потрапляють в її сферу явища, тобто чому на одні явища вони реагують так, а на інші - інакше. Це пояснити не можливо, тому що сфера вільно творить духу не піддається логічному аналізу. В«У всіх наших психічних станах ми маємо щось безпосереднє, прямо дане, у своїй внутрішньої індивідуальності невизначне В». Це говорить про те. Що Лопатин відносить акти психічної сили до видів духовної творчості. В«Таким чином, безпосереднє творчість нашого духу є основою і почвою, на якій поступово розвиваються всі явища нашої свідомості В». Між зовнішнім світом і нашим пізнанням є сфера духовного життя і чуттєвої сприйнятливості, і лише через них ми можемо судити про світ. Світ даний нам лише через В«психічні значкиВ» (Наші відчуття). А між нашою волею і нами немає ніякої призми. Всі розумові процеси і психічні акти - це є наша внутрішня наповненість, ми їх не сприймаємо, а ними живемо, і здійснюємо будь-які дії саме завдяки їм. Тому, всі наші дії в першу чергу підпорядковані нашої внутрішньої духовної силі, і саме від неї залежать. Що б ми не робили - Ми здійснюємо з доброї волі. p> На нашу свідомість діють зовнішні сили, але акт свідомості - це завжди самодіяльна сила, діюча по своїй волі, навіть якщо зовнішні впливові на нас сили могли б перешкоджати цьому. І це протистояння доводить свободу нашої волі. В«Без лежить в нас внутрішньої самобутності ми не могли б і підозрювати реальності і зовнішності нас навколишнього світу, він представлявся б нам чредою бессамостних привидів В».
У нашому житті як у повсякденною так і в духовній діє доцільність. Так ми, що сприймається потік безладних явищ упорядковуємо у відповідності з обраними нами цілями. Тобто ми їх осмислюємо і зраджуємо їм яку-небудь цінність. І це доводить також перевагу і незалежність нашої волі над світом речей - тільки ми можемо надати світу сенс. Таким чином можна виділити три пункти визначальних нашу свободу волі.
В«1) Всяке одухотворене істота у своїй діяльності спрямовується загальними прагненнями, які знаходяться до приватних діям, їх здійснюють, щодо творчому , а не механічному . У цьому полягає свобода, яка відокремлює все живе від світу бездушного.
2) Тільки зусиллями волі наші прир...
