іть до питання про Людське "тут-буття" (Dasein), місце, в якому взагалі может йтіся про розуміння буття [26, 329]. Це розуміння віявляється не в абстрактними актах свідомості, а в конкретних формах буття людини в мире - "буття-у-мире" (In-der-Welt-sein), что Тлумача як основна характеристика "тут-буття".
Оскількі проблему буття М. Гайдеггер Розглядає через проблему людини, то его онтологія оформляється через антропологію. Людина, на мнение філософа, є сущим, існуючім способом екзистенції: "Іс, аналіз Якого постає як Завдання, це всегда мі Самі. Буття цього сущого всегда моє "[8, 41]. Тільки вона, наділена самістю (Selbst), здатн екзістуваті. Екзистенція - це феномен людини, ее Якість як сутності [8: 41, 207]. p> М. Гайдеггер та его послідовнікі вважать, что екзистенція - це буття, спрямоване в "Ніщо", буття, что усвідомлює свою кінцевість. Визначаючи екзістенцію через ее кінцевість, М. Гайдеггер Тлумача ее як ​​"тимчасовість" (Zeitlichkeit), реальна точка відліку Якої - смерть. Жодний суще, окрім буття людини ("Тут-буттяВ»), не знає про свою кінцевість, и того ніякому сущому, крім нього, чи не відома часовість, що не Відкрите буття: "тимчасовість взагалі НЕ є сущим. Вона НЕ є, а вказує (zeitigt) на собі ... Тимчасовість вказує, а самє - вона вказує на Можливі Способи самої себе. Останні роблять можливіть множінність модусів тут-буття "[8, 328]. "Тут-буття" організується своєю Божою кінцевістю, Ставлення до Якої, назва М. Гайдеггером "Турботою" (Sorge), візначає саму структуру "тут-буття". "Турбота" - це єдність трьох моментів - "буття-у-мире", "буття-наперед-себе" (Sich-vorweg-sein) і "буття-при-внутрішньо-світовому-сущому" (Sein-bei-innerweltlichem-Seienden). Визначаючи Турбота як "буття-у-мире", М. Гайдеггер намагається наголосіті на Відмінності "тут-буття" від традіційного Поняття "Суб'єкта", оскількі Останній зазвічай характерізується як антипод об'єкта. Натомість "тут-буття" - це Певна нероздільна цілісність суб'єктивного та об'єктивного. Визначаючи Турбота як "буття-наперед-собі", М. Гайдеггер візначає ее відмінність від будь-якого наявного, мовленнєвого буття; "тут-буття" у цьом СЕНСІ постає тім, чім воно (ще) НЕ є, тоб як власна можлівість, и Нарешті, екзистенція - "Буття-при-внутрішньо-світовому-сущому" - поклікати візначіті способ Ставлення до промов як до супутніків людини у відведеному їй "Кінцевому" відтіні життя - способ Ставлення до них не як до наявних, что передбачає ДИСТАНЦІЯ между Людина і річчю, а як до "підручніх" (Zuhandene). Турбота як - структура годин. Коженая з ЕЛЕМЕНТІВ Турбота, як показує М. Гайдеггер, це відповідній модус годині: "буття-у-мире" - модус минули, "буття-наперед-собі" - Майбутнього, а "буття-прі" - теперішнього. Однак оскількі ці три Модус - єдиний цілісній феномен, смороду взаємопронікають (того М. Гайдеггер назіває їх "екстазі" годині). Так, Наприклад, минуле - це не ті, что позбулося "позаду", чого больше немає, навпаки, воно Постійно прісутнє в теперішньо...
