ропагувати, зберігаючи автентичність. Все це разом вимагало теоретичної роботи, головним чином, філософської. У середньовіччя вся філософська проблематика була включена до богословський контекст, але чим далі та чи інша проблема відстояла від проблем догматичного богослов'я, тим більшою мірою вона зберігала свій філософський характер, тим помітніше проглядала в її вирішенні оригінальність філософської думки автора або прихильність ідеям деякої філософської школи.
1.1 Історія виникнення православ'я як основи візантійської патристики
Самим великим поділом християнства був поділ на два напрямки - православ'я і католицизм. Цей розкол назрівав протягом цілого ряду століть. Позначалися особливості розвитку феодальних відносин у східних і західних частинах Римської імперії.
На початку V ст. Римська імперія розкололася на Східну і Західну. Східна була єдиним державою, в той час, як Західна складалася з безлічі князівств, згодом завойованих германцями. На сході (Візантія) церква опинилася в підпорядкуванні у держави. Західне християнство спочатку прагнуло до тоталітарного пануванню у всіх сферах суспільства, у тому числі у сфері політики. Римським папам вдалося перетворити церкву в помітну економічну силу, підвищити її політичний престиж.
Рим і Візантію роздирали територіальні суперечки. Ці церкви претендували на Сицилію і Південну Італію. p> У 1053 Константинопольський патріарх Керулларий розпорядився закрити римські церкви і монастирі в Константинополі. Суперечка йшла з питань Опрісноків, "філіокве" - исхождение святого духу не тільки від бога - батька, а й від бога - сина., безшлюбності духовенства, посту в суботу і т.п. Римський папа Лев IX послав до Константинополя легатів на чолі з кардиналом Гумбертом. Ні Керулларий, ні Гумберт не шукає примирення. Протистояння дійшло до взаємного звинувачення в єретицтві і анафемування. 16 - 25 липень 1054 р. відбувся остаточний розрив західного і східного християнства. br/>
1.2 Основні відмінності східної патристики від західної
Оскільки лише грецький і латинську мови висловлюють значущі в масштабах всієї патристики відмінності менталітету, поділ патристики на грецьку і латинську в основному збігається з поділом на Східну (включаючи периферійні гілки - сирійську, вірменську, коптську) і Західну. Східної патристики властиво увагу до високої теологічної проблематики і традиційна орієнтація на платонічну метафізику: велика частина теологічних новацій належить Сходу, де інтенсивність догматики-церковного життя була набагато вище, ніж на Заході. Латинський Захід, об'єднаний римської культурною традицією, виявляв найбільший інтерес до проблем індивіда та соціуму, тобто до антропології, етики та праву. Ці загальні тенденції не виключають, зрозуміло, уваги до етико-антропологічної проблематики на Сході (Немєс, "каппадокійці" - Василь Великий, Григорій Богослов Назианзин, Григорій Ніський) і смаку до метафізики на Заході (В...
