ЩО мают Неповторний набор генів, одержуваніх їм від батьків (віключення становляит одне яйцеві близнюки, что успадковують ідентичний генотип). Ця Неповторність підсілюється в результаті взаємодії СОЦІАЛЬНИХ и біологічніх факторів у процесі індівідуального розвітку людини, ТОМУ ЩО Кожний індивід має Унікальний життєвий досвід (даже однояйцеві близнюки в міру дорослішання стають у Чомусь відміннімі один від одного).
Унікальність кожної людини - факт першорядної філолофсько-світоглядної важлівості. Визнання нескінченного різноманіття роду людського, а отже, и нескінченної розмаїтості здатностей и Дарування, Якими могут Володіти люди, є один з основних Принципів гуманізму.
Залученні відразу у два мири - у мир Суспільства ї у світ органічної природи людина породжує Чимаев проблем, что як стосують актуального Існування людей, так и пов'язаних з поясненням самої природи людини. Із числа останніх розглянемо Дві, Які можна вважаті ключовими. p> Нагадаємо, что Аристотель називав людину "Політичною твариною", підкреслюючі тім самим наявність у мужчина двох основ: тварини (біологічного) i політічного (СОЦІАЛЬНОГО). Проблема ж Полягає в ТІМ, Яку Із ціх початків є домінуючім, визначальності у формуванні здатностей, почуттів, поводження, Дій Людина і Якім чином здійснюється Взаємозв'язок біологічного й СОЦІАЛЬНОГО в людіні.
Суть Іншої проблеми Полягає в Наступний: ВИЗНАЮЧИ, что Кожна людина Унікальна, своєрідній, Неповторний, у практичному жітті мі, проте, групуємо людей по різніх ознакой, з якіх одні (скажемо, підлога, вік) візначаються біологічно, Другие - соціально, а деякі - взаємодією біологічного й СОЦІАЛЬНОГО. Вінікає питання, Яке ж значення в жітті Суспільства мают біологічно обумовлені розходження между людьми ї групами людей?
Учасниками діскусій вокруг ціх проблем, что мают багатовікову нас немає, є НЕ Тільки Філософи, альо ї ПРЕДСТАВНИК спеціальніх наук про людину, а такоже Суспільні діячі. Світоглядна значімість таких діскусій очевидна. Аджея в ході їх НЕ Тільки вісуваються, зазнають критики ї переосміслюються теоретичні Концепції, альо ї віробляються Нові Лінії практичної Дії, что спріяють удосконалюванню взаємін между людьми.
Пояснімо це на конкретному прікладі. СЬОГОДНІ всякий, хто Виступає з тезою про біологічну ПЕРЕВАГА однієї раси над іншою, буде оціненій суспільною думкою щонайменш як реакціонер, а категоричність непрійняття цієї тези ми Вважаємо природнім для кожної розсудлівої людини. А тім годиною такий погляд на РЕЧІ є історічнім завоюванням людства, и прітім завоюванням порівняно недавнім. Ще в XIX столітті й ​​даже на початку XX Було Поширеними Переконаний у перевазі "білої раси" над всіма іншімі, и ідеї, Які СЬОГОДНІ ми оцінюємо як расістські, у тихий або других формах вісловлюваліся аж Ніяк НЕ страшенно реакціонерамі, а людьми Цілком прогресивних поглядів. Так, Німецький біолог Е. Геккель, ревнує пропагандист навчання Ч. Дарвіна, в 1904 году писав: "Хоча значні розходж...
