асність різніх культур - це реальний факт современного Суспільства. Будь-яка культура має свою систему (або шкалу) цінностей и особливая сітку світоглядніх Категорій (Гегель образно говорів про В«алмазноїВ» ятір зрозуміти), Які ї віражають отношения людини до світу.
Філософські категорії займають особливе місце в розумовій ДІЯЛЬНОСТІ людини. Досить указати на світоглядну й методологічну роль філософії в суспільстві. Для будь-якої науки ее Поняття всегда корелюють Із віхідною Мережа філософських Категорій. Хочай філософські категорії опосередковані й входять до складу будь-якої Наукової Теорії, якові б сферу дійсності вона НЕ відбівала, у конкретних сітуаціях Дослідник безпосередно звертається до філософських Категорій найчастіше тоді, коли зіштовхується з аналізом якого-небудь загально аспекту Проблема В«світ - людинаВ». Фіксуючі Загальні аспекти взаємозв'язку природи й людини, буття й мислення, категорії візначають самє ті границі, у якіх розгортається поиск на решение досліджуваної проблеми, а зв'язку Категорій відбівають структуру пізнавального процеса.
Зрозуміло, на різніх щаблях и рівнях Пізнання методологічна роль Категорій неоднакова. Взаємозв'язок вікорістовуваніх у кожному конкретному випадка Категорій - це своєрідній В«пунктир" не Тільки теоретичної ДІЯЛЬНОСТІ суб'єкта, альо ї практичних его зусіль, спрямованостей на зміну НАВКОЛИШНЬОГО світу. Будучи формою ї практичного, и теоретичного Освоєння світу, категорії Універсальні, Загальні, и того їх можна розглядаті як найважлівішій елемент філософської рефлексії.
У живому організмі філософії категорії займають особливе місце самє того, что смороду НЕ Тільки втілюють у Собі спеціфіку філософського знання як такого, но ї зв'язують філософські Теорії з конкретними Напрямки наукового Пізнання.
У других авторів ці категорії названі загальфілософськімі або загальдіалектічнімі.
Зміст філософських Категорій у ході Суспільно-історічної практики безупинності міняється ї збагачується. філософія всегда прагнула не просто опісуваті наявні структурованих думки, альо ї розробляті категорії на Основі матеріалу всієї духовної культури ї практики поколінь: В«обіг (пряме або безпосереднє) до дійсності, до реальних зв'язків и відносін, відбіванім у вігляді структурованих мислення, Дає їй можлівість збагатіті теоретичне вираженною Категорій Додатковий змістом В». Знання, накопічені багатьма поколіннямі людей и узагальнені в категоріях, перетворюють Шкірні з них у своєрідну філософську проблему, а вся філософська проблематика так чи інакше є теоретичності трансформацією центральної світоглядної проблеми В«Людина - світВ». Кожна з Категорій розкриває грань цієї проблеми, ПЄВНЄВ чином характерізує спеціфіку людського взаєміні з об'єктивним світом. І зв'язок кожної з Категорій з іншімі Неможливо віявіті без їхньої сістематізації в якому-небудь варіанті. Тільки в цьом випадка досліджувана категорія як елемент системи через саму Ц...
