ософськими проблемами. А геометрію Платон особливо поважав ще й тому, що вважав, ніби матерія складається з найдрібніших геометричних частинок (докладніше про це далі).
Після смерті Платона древнім в 347 році до н.е. [5] його академія існувала ще 18 років, поки в 329 році її не закрив християнський імператор Юстиніан, який визнав неможливим терпіти її язичницькі ідеї. br/>
В«Модель світуВ» Платона
Платон стверджував, що існує світ ідей і паралельний йому матеріальний світ. У царстві ідей мешкають власне ідеї (ейдоси), повні божественного сенсу. Ідеї вЂ‹вЂ‹- це основа всього світу; це цільові причини, заряджені енергією устремління; це божественне регулювання всіх процесів, відбуваються у Всесвіті. Між ідеями існують відносини координації та підпорядкування. Вища ідея - це ідея абсолютного блага (Агатон; світової Розум; Божество). p> Матеріальний же світ складається з частинок стихій. Основними компонентами при його утворенні послужили вогонь і земля. Між цими компонентами поміщені ще два середніх члена - повітря і вода, причому повітря відноситься до води, як вогонь до повітря. Ці чотири стихії (Земля, повітря, вода, вогонь) являеются сукупністю дрібних невидимих частинок, що мають форми правильних багатогранників. Так частинки вогню є тетраєдри, повітря - октаедри, води-Ікосаедр, землі - куби. П'ятий елемент - ефір, часткам якого надається форма додекаедра. p> Матеріальний світ живе, існує і розвивається відповідно до тих правил, які встановлюють ідеї. Але ідеї не видно людям і їх не можна відчути. Описуючи свою модель світу, Платон викладає міф про печеру, в якому образно представляє світ, в якому ми живемо, печерою з виходом нагорі, а всіх людей - як в'язнів, міцно скутих ланцюгами і сидять в цій печері. В'язні дивляться на стіну, на якій відблиски світла, що падає згори, утворюю тіні. Дивлячись на тіні, люди встановлюють причини і наслідки явищ і таким чином вважають, що пізнають світ. Але якщо побачити справжні причини цих явищ, то виявиться, що всі пізнане на підставі відображень не має майже ніякого відношення до дійсності, адже тіні представляють свої першообрази в сильно спотвореному вигляді. Крім того, сам вихід з печери (тобто початок істинного пізнання) фізично важкий, очі не звикли до теперішнього освітленню, а на саме сонце як на джерело світла і зовсім дивитися неможливо. p> Платон вірить у богів і доводить їх існування тим, що люди відчувають спорідненість з природою богів: людина емоційний, тобто має можливість відчувати всяке мить по-різному; світ людських почуттів - це область В«становленняВ», де все виникає і гине, вічно змінюючись і ніколи справжність не існуючи, все існує лише завдяки ідеям. p> Намагаючись знайти місце людини в цих двох світах, Платон приходить до висновку, що людина - дуалістічен: душа його безсмертна, а тіло тлінне. У цій дуалістичності закладений вічний трагізм - тіло тягне людину в тваринний світ, а душа - в божественний.
