ні та Італії, він знайомився з вченими і набував нові пізнання: так, він вивчив мови латинську, грецьку, німецьку та єврейську.
Повернувшись до Росії, Сковорода зайняв місце вчителя поезії в Переяславі і написав для училища "Керівництво про поезію", в якому проводив багато нововведень; коли ж переяславський єпископ зажадав, щоб Сковорода викладав предмет по старовині, то він не погодився, внаслідок чого був звільнений.
У 1759 Г. Сковорода запрошений на місце вчителя поезії в харківському колегіумі, але, призначений викладати правила доброзвичайності, внаслідок деяких думок, висловлених ним у вступній лекції та витлумачених у перекрученому сенсі, був присуджений до відмови від посади (у 1766 г). p> Після цього Сковорода більшу частину життя проводив у постійних мандрах пішки по Слобідській Україні, зупиняючись по дорозі в селянських хатах і відмовляючись від пропонованих йому посад і занять і присвячуючи свій час повчанню людей моральності, як словом, так і своїм способом життя.
До цього ж періоду відноситься і складання філософських творів Сковороди, які, втім, при його житті не були надруковані. Що стосується значення філософського вчення Сковороди, то одні вважають його містиком і масоном, послідовником мартинистов, інші називають Сковороду раціоналістом.
Причиною такого розбіжності є те, що твори Сковороди до останнього часу не були зібрані; надруковані були лише деякі з його трактатів. Тільки з появою його зібрання творів, виданого проф. Багалієм (Харьк., 1894), з'явилася можливість приступити до їх вивчення. p> За роки, витрачені на навчання і викладання, у Григорія Сковороди не тільки нагромаджувався життєвий досвід, але й формувалося усвідомлене ставлення до світу, його проблем.
Придбання життєвого досвіду і формування світогляду відбувалося під дією поєднання двох взаємодоповнюючих і навіть сприятливих факторів: його багатосторонньої обдарованості, з одного боку, і соціальної обстановки, яка різко змінюється - з іншого.
Біографи відзначають, що у Сковороди був глибокий розум, феноменальна пам'ять, поетичні здібності, виключно музичний слух і голос; він писав вірші, складав музику, грав на декількох інструментах, мав здібності до малювання.
Своєрідність історичного моменту полягала в тому, що це був час звільнення від феодального гніту і первинного накопичення капіталу, яке супроводжувалося моральним розтлінням, користолюбством, пожадливістю, розпустою, владою речей, духовною занедбаністю [4].
Особливість творчої поведінки Григорія Сковороди (яка потім відбилася і на характері його філософського вчення) полягала в тому, що при негативному відношенні до світу, він обрав таку позитивну форму боротьби зі злом, при якій центр тягаря з області критики політичних відносин в суспільстві був переміщений в сферу освіти, культури та моралі. Причому його власний образ життя повністю співпадав з тим вченням, яке він сам проповідував.
Сковорода - філософ-моралі...
