ст: він діяв і живим словом, і творами; розуміючи значення західноєвропейської цивілізації, він озброювався проти утилітарного спрямування умів, заглушає всі вищі запити духу; відповідь на ці вищі запити він знайшов у Біблії і в стародавній класичної філософії, яка охоронила його як від містицизму, до якого він був схильний по природі, так і від раціоналізму XVIII в.
У 50-60 роки XVIII віку Сковорода створює в основному літературні твори. Він написав біля 50 пісень і віршів, створив цикл байок під назвою "Байки Харківські", зробив перекази ряду античних мислителів. У своїх творах в противагу моралі, заснованої на багатстві і владі, Григорій Сковорода прославляє людину "малих бажань" і обмежених матеріальних потреб.
Байки Сковороди за своїм ідейним змістом служать як би прелюдією до його філософської творчості. Вже в байках звучить один з його головних філософських принципів. Його суть полягає у визнанні законними і природними тільки тих потреб і прагнень людини, які відповідають природному, а не соціальному відмінності людей. Мораль його байок часто перевищує їх безпосередній сюжет [3].
Необхідність переходу від творіння байок безпосередньо до філософської творчості особливо явно відчувається в моралі байки № 19: " ... Світло й тьма, тління і вічність, віра і безчестя - складають світ цей і потрібні одне для одного. Хто пітьма - хай буде пітьмою, а син світла - хай буде світлом. Від плодів їх розпізнаєте їх ... ".
2. Філософська Система Сковороди
" Світ ловив мене, але не спіймав"
Г.С. Сковорода
Формально філософська система Сковороди укладається в одній рядку. Основа цієї системи полягає в існуванні "двох натур" і "трьох світів". Розшифровка існування "Двох натур" слідує безпосередньо з трактату "Про Бога": " ... Весь світ складається з двох натур: одна - видима, друга - невидима.
Видима натура зветься твар, а невидима - Бог ... У стародавніх [людей] Бог звався "розум всесвітній". Йому в них були різні імена: натура, буття речей, вічність, час, доля, необхідність, фортуна та ін А у християн найвідоміші йому імена такі: дух, Господь, цар, отець, розум, істина ... Що ж до видимої натури, то їй також не одне ім'я, наприклад: речовина чи матерія, земля, плоть, тінь та ін ... ".
Питання про Бога, який складає першооснову усього сущого - "Бачу всіх причин причину", внутрішню причину розвитку всього світу, є одним з основних питань в філософській системі Сковороди.
Своїм уявленням про Бога він поставив себе в опозицію по відношенню до церкви, що дотримується біблійної легенди про створення світу Богом протягом шести днів.
Погляд Сковороди на Біблію представляє собою щось середнє між чисто ортодоксальним і раціоналістичним її тлумаченням. Він дивився на Біблію, як на поетичне творіння, яке приховує істину під зовнішніми образами. Черпаючи філософські ідеї з древнеклассіческой фі...
