філософію. В основному це добутку невідоміх авторів, напісані в різній годину. Особлива увага їм пріділялі Мислителі, и починаючі з II сторіччя до н.е. ці книги стали основними в гуманітарному віхованні китайської інтелігенції. Знання їх Було Достатньо Передумови для здачі державних іспітів на посаду чиновника. Всі філософські школи у своих міркуваннях аж до XX ст. Звертайтесь до ціх книг; постійні посилання на агентство них були характерні для Всього культурного життя Китаю.
У I в. до н.е. после Виявлення ціх книг, что відрізняються від текстів, Написання так мав звання новим листом, Почаїв Суперечка про інтерпретацію їхнього змісту, про Зміст старих и новіх текстів. Творець ортодоксального конфуціанства як ДЕРЖАВНОЇ ідеології Дун Чжуншу вважаєтся автором класичності книг самого Конфуція. Однак Прихильники старих текстів відводілі Конфуцію позбав роль інтерпретатора. Суперечка про Походження й інтерпретацію класичності книг спалахує вновь ї вновь аж до початку XX в.
Книга пісень (Ши цзин - XI-VI ст. до н.е.) є збірніком найдавнішої народної поезії; містіть такоже культові пісні й, відповідно до думки Деяк коментаторів В«Книги змінВ», містичне Пояснення Походження племен, ремесел и промов. Вона стала зразки для китайської поезії в ее подалі розвітку. p> Книга истории (Шу цзин - качан 1-го тісячоріччя до н.е.) - відома такоже як Шан шу (Шанские документи) - є Зборами офіційніх документів, опісів історічніх подій. Мала великий Вплив на Формування пізнішої офіційної пісемності.
Книга порядку (Чі шу - IV-1 ст. до н.е.) Включає три частин: Порядок єпохи Чжоу (Чжоу чи). Порядок церемоній (І чі) i Записки про порядок (Чи цзи). Містіть у Собі описание правильної організації, політічніх и релігійніх церемоній, норм СОЦІАЛЬНОЇ ї ПОЛІТИЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ. Ідеалізує найдавнішій Период китайської истории, что считает зразки и мірою Подальшого розвітку.
(Книга) Весни й осіні (Чунь цю) разом з коментарієв Цзо (Цзо чжуань - IV в. до н.е.) є хронікою держави Лу (VII-V ст. до н.е.), Згідно служив як зразок и Міри для решение етичний и формально-літературних харчування.
Книга змін (І цзин-XII-VI ст. до н.е.), на наш погляд, є найважлівішою. У ній утрімуються Перші уявлення про світ и людину в кітайській філософії. У ее текстах, написання у різній годину, простежується качан переходу від міфологічного зображення миру до его філософського осмислення. У ній нашли відбіття найдавніші решение онтологічніх харчування, розроблення понятійній апарат, вікорістовуваній Наступний китайською філософією. Світ, однак, у ній НЕ розуміється як світ раціональних маніпуляцій.
Навколо В«Книги змінВ» вінікалі ї дотепер вінікають Цілий, ряд історико-філософських и філософських суперечок, что охоплюють всю нас немає китайського мислення й китайської філософії. У В«Книзі змінВ» закладені основи ї принципи розвітку філософського мислення в Китае.
Як уже говорилося, тексти В«Книги змінВ» створюваліся в різній г...
