о платонізму, в XVII ст. оновленої Декартом і так званими Кембриджськими платониками. Виступаючи проти Декарта, який обгрунтував свою теорію пізнання наявністю у людини вроджених ідей, Локк доводив помилковість цього положення і категорично відкидав можливість існування такого роду ідей. Якби ідеї були вродженими, писав він, вони були б відомі і дорослому, і дитині, і нормальній людині, і дурню. Однак у цьому випадку не становило б великих труднощів сформувати у дитини знання математики, мови, моральних норм. Але все вихователі знають, що навчити дитину писати і рахувати дуже складно, причому різні діти засвоюють матеріал з різною швидкістю. Існує, на думку Локка, і ще один доказ відсутності вроджених ідей: якби ідеї були вродженими, то всі люди в цьому суспільстві дотримувалися б одних і тих же моральних і політичних переконань, а цього ніде не спостерігається. Більше того, писав Локк, ми знаємо, що у різних народів різні мови, різні закони, різні поняття про Бога. Різниця у віросповіданні була особливо важлива, з точки зору Джона Локка, так як Декарт вважав ідею Бога однією з основних уроджених ідей. Локк показує, що "загального згоди людей з приводу "перших принципів" (навіть основних законів логіки) ніколи не буває, самоочевидність ж деяких істин (наприклад, істин арифметики) ще не свідчить про їх уродженості ".
Проблему походження людських знань Локк формулює як проблему походження ідей. "Там, де немає ідей, немає і знань ". Але оскільки Д. Локк відкинув існування вроджених ідей, то закономірно постало питання: який же джерело цих ідей? Джон Локк ясно формулює вихідний принцип емпіризму: "На досвіді грунтується все наше знання, від нього, зрештою, відбувається наше спостереження, спрямоване або на зовнішні предмети, або на внутрішні дії нашої душі, сприймаються і рефлектіруемие нами, доставляє нашому розуму весь матеріал мислення ". Локк впевнений, що знання про світ може бути досягнуто тільки з допомогою чуттєвого досвіду і подальшого роздуми з приводу цього досвіду. Як видно з висловлювання Д. Локка, він розрізняє два види досвіду: зовнішній і внутрішній і відповідно з цим вказує два емпіричних джерела наших ідей: відчуття і рефлексія. "Якщо запитають мене, коли ж людина починає мати ідеї, то вірна відповідь, на мій погляд, буде: коли він вперше отримує відчуття ". Чуттєве знання виступає у Локка як невід'ємний компонент досвіду. "Немає нічого в розумі, чого раніше не було б у відчуттях", - основна теза Локка. Відчуття виходять в результаті дії зовнішніх речей матеріального світу на наші органи чуття. У цьому полягає зовнішній досвід. Зовнішні предмети, впливаючи на органи чуття, породжують прості ідеї, що мають реальне (об'єктивне) зміст, розум ж при цьому пасивний. Такі, наприклад, ідеї, що здобуваються за допомогою зору, слуху, дотику, нюху. Доводячи, що немає вроджених ідей, Локк стверджував, що психіка дитини є "Чистою дошкою" (tabula rasa), і саме завдяки досвіду спілкування із зовнішніми речами, н...
