не існує. Можна позбав в якійсь мірі Керувати сітуацією, пріскорює момент Настанов інсайту и розвіваті творчу інтуїцію учнів за помощью й достатньо штучних прійомів.
Ще родоначальник дедукції Аристотель далеко не поділяв мнение, что ВСІ знання винне Виводити Виключно дедуктивного Шляхом з небагатьох загально очевидних передумов (аксіом). Завжди вінікає питання: "Звідки беруться Самі Передумови?". Відповідаючі на нього, ВІН Вказував, що В»надійне знання" має будуватіся на того, что безпосередно дано нам у відчутті. Альо узагальнення матеріалу чуттєвого сприйняттів індуктівнім Шляхом НЕ Дає нам "надійного знання". Колі за помощью індукції ми шукаємо СПІЛЬНЕ в Великій кількості віпадків, мі повінні враховуваті, что ніякі Дві події НЕ збігаються один з одним. Відчуття, а разом з ним и знання того, что загальна Дійсно присутній у досліджуваніх Явища, Дає нам особливе чуття, Інтуїція, таке розуміння суті. Для Аристотеля, таким чином, Інтуїція стає у кінцевому рахунків "першоджерело науки".
Середньовічні схоласта прістосувалі арістотелевську логіку до Вирішення теологічніх проблем и звелічілі логічне мислення як єдиного ефективного способу Використання розуму.
Ф. Бекон крітікуючі схоластику у своєму головному творі "Новий органон" спробував довести, что науку можна звесті до точної методології, прилягла до Фактів чисто механічно шкірно, хто спробує віявіті причини явищ. Пропонована їм, а потім и его послідовніком Дж. Ст. Міллем процедура Полягає в тому, щоб у спостереженні або експеріменті Розглянуто стількі віпадків проявити якогось феномена, Скільки досліднікові нужно, щоб поясніті и проаналізуваті ВСІ Обставини чі факти, пов'язані з шкірними з ціх проявів. Ці Обставини, Які відсутні в Деяк з віпадків, що не могут буті причиною цього Явища. У кінцевому Рахунку, ЯКЩО у Явища відбувається, и відсутній всякий раз, коли воно НЕ відбувається, может буті причиною.
Однак практика наукового Дослідження підказував, что така процедура хоч и Корисна и Дає Певний ефект все ж не пояснює процес народження новіх Ідей. Кількість обставинні, супутніх шкірному Явища, як правило, Нескінченно, и беконовська віключаюча індукція не дають ні якіх крітеріїв відбору потрібніх. Такий відбір вімагає попередньої гіпотезі, а пропонованій метод не Дає ні якіх способів Висунення гіпотез.
Перший, хто спробував создать логіку інтуїтівного Пізнання, БУВ Р. Декарт. Картезіанська Інтуїція представляет Щось Інше як здатність розуму мислити Щось ясно и чітко. Вона раціональна Операція, за помощью Якої дається повне и безпосереднє визначення істин. Ті, что "2 +2 = 4", "3 +1 = 4", "2 +2 = 3 +1", мі, считает Декарт, Розуміємо інтуїтівно, тоб без аналізу и доказів, и Такі істини слід вібіраті як аксіомі. У людини немає ніякого Іншого шляху для Досягнення істини, считает Декарт, крім самоочевидною інтуїції и необхідного докази.
Картезіанська логіка інтуїтівного Пізнання виявило малозмістовною и Фактично звелено до чоті...
